在《驼庵诗话》解评里看到一句:“在中国诗史上,所有人的作品可以四字括之---无可奈何。何以如此?大约真的诗人所表达的最深的思想、情感便是对自由的渴望。此种渴望是一种实现自我价值的追求,渴望越强烈,越觉得不自由。” 稼轩是无可奈何的,不自由的,所以他“情知已被山遮断,频倚栏干不自由”。如果稼轩能在神宗时代出现会怎样?被林语堂称为“妄想狂”的王安石变法,初衷是为了穷兵黩武重振国威,结果刚愎自用而民不聊生。经济没有搞活,反倒把朝堂整得乌烟瘴气。从《美芹十论》到《九议》,再到皇帝召见稼轩对于搞活“会子”的经济手段看稼轩的政治才能和军事手段,若为神宗所用,施展其才干是否能振作经济和国防? 但世界没有那么多如果,仿佛我们都有觉得生活无可奈何,奔波在追求自由的路上。而稼轩告诉我:求而不得,那就退而求其次,尽人事,听天命,但求无愧于心。
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