卡普兰在1942年6月25日的日记中写到,波兰犹太人将全部灭绝,我们“被囚禁在两堵高墙之内,一堵是囚禁我们身体的砖墙,一堵是囚禁我们精神的沉默之墙”。他在日记中甚至提到了致命的毒气。 即使身处地狱中心,卡普兰还是坚持区分他目睹和耳闻的恐怖,通过极端精确的观察,他逐渐形成了诊断性的深刻看法,早在1939年10月28日的日记中,普兰就定了德国和犹太人之间的关系的根本状况,在政府者的眼中,我们犹太人不是人类,这就是纳粹的思想,纳粹思想的跟随者,不管是普通士兵还是军官,都正在把这种思想变成活生生的现实,卡普兰那时已经知道了,其经都没有多少人准备看明白的事实,纳粹的反犹浪潮是1000年来基督教是犹太人谋害了上帝这一信念和教育的逻辑顶点。 在评论1940年复活节期间,德国和波兰暴徒毒打犹太人致死的事件时,卡普兰补充说,基督教的伦理观在生活中变得异常的醒目,于是我们犹太人将遭受苦难,他还注意到了德国文化中古怪神秘的特征,在同一个人身上具有授信,也渴望渴望人 既有兽*性,也渴望人文,与我们打交道的是一个有着高雅文化的民族,一个书圣,神圣书香的民族,德国人简直要为一件事疯狂,那就是书籍一劫掠,行为意义以意识形态为前提,本质上是精神的世界观为前提。那么力度和持久性就无可比拟……纳粹不但拥有书籍,还拥有利剑,这就是它的强大威力所在。
《语言与沉默》
作者: 作者【美】乔治·斯坦纳 李小均译
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