领读者介绍：
日本大阪国立大学文学博士，现任职于深圳大学外国语学院。研究方向为中日比较文学、日本战后文学。
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61
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《罗生门》
作者:
【日】芥川龙之介 （鲁迅/林少华 两种译本）
上海译文出版社/ 江苏凤凰文艺出版社
领读时间
2021年12月15日 21:00 - 2022年01月05日 10:00
内容简介
目前比较普及的电子版有林少华译本和鲁迅/文洁若译本。两个版本中都含有芥川龙之介的重要代表作：《罗生门》、《竹林中》、《鼻子》、《地狱变》、《橘子》。除此之外，鲁迅译本中收录的作品涵盖了芥川从初期至晚期的主要作品，而林少华译本中的《矿车》、《一篇爱情故事》、《单相思》却是其他作品集中鲜少出现的。两译本的作品内容丰富、题材多样、从中可以领略芥川用笔尖触摸人类灵魂的惊世之才。
推荐理由
有“鬼才”之誉的芥川龙之介（1892-1927）以短篇小说名世，在日本近代文学史上占有重要地位。早在20世纪20年代，他的许多作品被中国读者所喜爱，是迄今被重译最多的日本作家。其小说的题材内容和艺术构思都各有特点，而主题最多关注的是各种外部状况之下的人性体现。芥川的小说让我们去思考活在人群之中的你我、还有他，带领我们去深刻认识人类各类自私、脆弱却时而高洁的灵魂。
精彩书评 (
324
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写书评
领**
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2022/01/03 21:30
第21天 《一篇爱情故事》
导读内容： 芥川笔下的“爱情”是什么样的？
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领**
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2022/01/02 23:03
第20天《阿富的贞操》
导读内容： 小说中善恶的交叉点在哪儿？
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领**
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2022/01/02 23:02
第19天 《矿车》
导读内容： 您能理解良平的哭泣吗？
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领**
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2022/01/02 23:01
第18天 《舞会》
导读内容： 如何思考日本的文明开化？
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领**
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2021/12/31 01:12
第17天《蛛丝》
导读内容： 这篇小说中的利己主义与《罗生门》一样吗？
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领**
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2021/12/31 01:08
第16天《手帕》（林少华译本）
导读内容：西山夫人的形象是什么样的？
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领**
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2021/12/30 00:55
第15天《点鬼簿》
导读内容： 芥川龙之介笔下的“亲情”是什么？
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领**
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2021/12/28 01:17
第14天《某傻子的一生》
导读内容：这篇遗作体现了作家怎样的心态和情怀？
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领**
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2021/12/28 01:15
第13天 《河童》
导读内容： “生活教”与宗教信仰的关系
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领**
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2021/12/26 00:56
第11天《葱》
导读内容： 艺术世界与生活的矛盾是什么？
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领**
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2021/12/26 00:51
第12天《阿律和孩子们》
导读内容：作者是如何多层次地体现人类的迷茫和畸变？
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领**
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2021/12/26 00:46
第10天《龙》
导读内容： 小说中的“龙”到底象征了什么呢？
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领**
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2021/12/23 17:15
第 9天 《橘子》
导读内容： 这篇小说的闪光点是什么？
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领**
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2021/12/23 17:13
第 8天 《毛利先生》
导读内容：毛利先生的人物形象是什么样的？
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领**
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2021/12/21 09:00
第 7天 《大石内藏助的一天》
导读内容：与日本传统故事《忠臣藏》的不同点是什么？
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领**
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2021/12/20 10:38
第 6天 《烟草与魔鬼》
导读内容: 魔鬼形象是否受到了《圣经》的影响呢？
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领**
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2021/12/19 08:42
第 5天 《猴子》
导读内容： 猴子的形象是什么？
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领**
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2021/12/18 09:15
第 4天 《地狱变》
导读内容： 艺术与生活的关系是什么？
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领**
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2021/12/18 09:14
第 3天 《竹林中》
导读内容： 杀人真相是什么？
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领**
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2021/12/16 16:44
第 2天 《罗生门》
导读内容： 仆人的恶源于何处？
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领**
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2021/12/15 21:57
第 1天 《鼻子》（鲁译本）
导读内容：内供前后的心理变化是因为什么？
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谢*
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三星
2022/01/05 08:50
人生——致石黑定一君
我们赤手空拳来到人生这个大竞技场，蹒跚学步，把自己活成一本缺页的书。
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赵*
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三星
2022/01/04 23:23
《阿律和孩子们》
一个重组家庭，父亲带来一个女儿，母亲带来一个儿子，父亲和母亲又有一个共同的儿子。子女们都觉得自己不受重视，互相猜疑。阿娟是不关心母亲的，慎太郎看似冷漠，其实也是爱着母亲，只有洋一一直在为母亲担忧。每个人的痛苦都是真实的，每个人的猜疑也都是人性。
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1
赵*
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三星
2022/01/04 23:22
《葱》
艺术世界与生活的矛盾一般观念中，艺术是高大上的，是不食人间烟火的，与俗世的生活似乎有一道明显的分界线。艺术世界与现实的鸡毛蒜皮是格格不入的，不能让生活中的柴米油盐拉低了艺术世界的档次。但是，没有生活，又哪来的艺术呢。艺术要建立在生存的基础上，这又不得不让大多贫穷的艺术家为生活所累。这就是艺术和生活最大的矛盾吧。
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赵*
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三星
2022/01/04 23:22
《龙》
龙象征着谣言或者舆论。暂且不管惠印的出发点，他是创造谣言的人，但却掌控不了谣言。经过大众的传播，谣言竟然成了真，最终真相却无人相信。这让我想起了《皇帝的新装》。不同之处是，一个是统治阶层控制了舆论，一个是群众控制了舆论。不是特别理解作者的意图，但我觉得有两种解释。一种是作者赞颂人民群众的力量是强大的，另一种是作者批判人们的人云亦云，最终谎言盖过了真相。
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唐*
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二星
2022/01/04 23:02
天才
芥川的个性在某一部分来说是相当自信的，甚至可以说是自负的，对于艺术，对于写作，他都有自己不同的观点和追求，对于名家的作品，如雨果，福楼拜等人往往能有自己独特的见解：福楼拜—美好的无聊也是存在的。好像真的是如此啊！真是个天才，我等平凡人那“一步之隔”真是难以跨越！默默得与聪明人继续对话吧！！！！
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唐*
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二星
2022/01/04 22:53
反战
芥川对于战争是厌恶的，他将那时的军人戏称为小儿，在他眼中哪些所谓勋章所谓勇气，他都给予了一种否定和讽刺。在他看来，成为理想的士兵会放弃自己的理性和责任感，对于尚武之道，他认为是一种绝对的浪费。芥川经历过一战，他对于战争的伤害是比其他人更为了解的，我想他无疑也是个和平爱好者。对于战争的残酷，在他的小说“掉头的故事”中就表现出一种让人难忘的恐怖！
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唐*
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二星
2022/01/04 22:34
精辟大胆
芥川说自己政治上是共产主义者，但我觉得他对于这类理想之事业保持着一种想当的警醒和非偶像崇拜！看他说的“列宁只不过是一个普通的英雄”，就隐隐能从其中读到他的一些想法
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赵*
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三星
2022/01/04 21:16
阿富的贞操
阿富能够牺牲自己的贞操来救一只属于主人的猫，新公看到后得到启发：那么我何不也同样出卖自己的气节来投靠新势力军旗下换取衣食暖饱的日子呢？两种行为都是一种自我出卖，阿富出卖自我救主人的猫，新公出卖自己源氏家族换取好日子。
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谢*
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三星
2022/01/04 21:09
矿车
八岁时的良平，对铁路施工用的矿车就非常着迷，试过偷偷地坐过，被吼。后来抓住机会和两个工人一起推车，谁知道这矿车当天走了很远而且没有返程，良平只好一路担惊受怕，惊惧不安一个人回家。小孩子的世界里，着迷和害怕等各种情绪很容易被放大。
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郭**
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三星
2022/01/04 21:07
阿富与猫
阿富自愿放弃贞操救一只猫，一开始在阿新看来也是不可理喻的。但是后来他说自己败了。这是对阿新的讽刺。他可能早就有些感觉彰义队荣华不在，但是因为自己的信仰和愧疚感，不得不愿意放弃生命来与敌人决斗。 此时，他认为自己的信仰更珍贵。在看到阿富如此轻率的就要放弃自己的贞操挽救猫或者自己的生命的时候，突然心里的纠结的结打开了。
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杨**
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二星
2022/01/04 20:27
龙之介的爱情观
芥川先生的爱情观和他的厌世情绪有关系。我认为他不相信人与人的爱情是真实存在的，而是通过臆想和误会产生出来的。
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庄**
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三星
2022/01/04 06:40
单相思
《单相思》也是一篇有趣的文章，文中阿德单恋荧幕上的外国男演员的行为，让人想起了现在的追星族。追星真是一场没有结果的单相思。
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吴**
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二星
2022/01/03 22:48
鼻
假如克娄巴特拉的鼻子是弯的，世界历史或许为之一变。此乃帕斯卡有名的警句。然而恋人们极少看清事实真相。不，莫如说我们的自我欺骗一旦陷入热恋便将演示得淋漓尽致。我们这种自我欺骗并不仅仅限于恋爱。总的说来，我们都在随心所欲——尽管程度略有不同——涂改事实真相。看了侏儒警语的“鼻”，我有点理解今晚作者写的“一篇爱情小说”以及“单相思”的含义了。
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吴**
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二星
2022/01/03 22:42
单相思
这篇小说没有看明白作者想表达的意思。志村对阿德单相思，阿德对一个电影中的人物单相思。阿德甚至羡慕志村能够对单相思的对象做些什么，自己却只能一次次的去电影院，只为了在电影里见上心上人一面。
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赵*
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三星
2022/01/03 22:33
《毛利先生》
毛利先生让我想起了我的一位初中英语老师。不同的是，我的这位老师当时是位刚毕业的女生，戴着一副厚厚的眼镜，很严肃，但很有激情，是我遇到过最好的英语老师。我就是被她感染，开始好好学英语。不管是毛利先生，还是我的老师，都极其热爱自己的工作，他们的热情是很多人缺少的宝贵的东西。
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赵*
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三星
2022/01/03 22:32
《戏作三昧》
这篇文章让我想起了王国维先生说人生的三种境界，从开始的迷茫，到奋斗的寂寥，再到看破后的豁达。写作也是一样。在这一天中，马琴先生由最初因他人评论而生气，到中间为维护艺术不妥协的落寞，以及最后的文思泉涌，都表现了作者艺术至上的思想。
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赵*
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三星
2022/01/03 22:31
《大石内藏助的一天》
不知道这篇小说和武士道精神有没有关系，我只是看出了主人公内心的伤感。因为复仇成功的喜悦，伴随着旁人的大力夸赞和别人的刻意模仿，而一点点消逝，最后只剩无人理解的无奈。大石内蔵助是有自己道德体系的人，世人却无法理解。
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吴**
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二星
2022/01/03 22:21
一篇爱情小说
妙子过着优渥的生活，却臆想贫穷的天才—达雄爱上了自己，殊不知自作多情，达雄只是看上了她家里的钢琴，妙子随心所欲的涂改事实真相，自我欺骗的爱情至上。看了此本书已经2/3，在作者笔下的女主人们，命运都不是特别好，我认为作者的内心是不相信爱情，也不愿意将自己的信任轻易交付给爱情。
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1
郭**
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三星
2022/01/03 21:56
矿车一良平的哭
一开始良平想玩矿车是被阻止的，越阻止他越想玩，他也没想过旅途比他想象的远，回头的时候，他害怕回不了家，被迫踢掉了拖鞋，扔掉了蛋糕。好在，他顺着轨道跑回了家，“进入村子一看，左右两侧的人家电灯都已经亮了”，邻居们都嘘寒问暖的过来了。回到了家只剩下无限的惊惧。所以，到家的良平嚎啕大哭，不仅哭的是自己幸运归家，还有是为自己内心空虚感、失落感感到痛苦，悲极而哭。
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1
赵*
Lv.
3
三星
2022/01/03 21:45
《矿车》
少年时的良平遇到自己好奇又感兴趣的斗车时，激发了他冒险的欲望，一次又一次的新鲜的尝试，直到让他离家很远，感到害怕。当他在外面的时候，绝不说自己想折返，明明想着回家，却还在别人面前装作很有礼貌很客气的样子。最后良平跑了很久，他很怕，很想哭，却只在到家的那一刹那，才哭出了声。当然有各种理由哭，但不管什么心情哭二我都能理解。
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官*
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二星
2022/01/03 21:01
矿车
良平为了梦想离开村子，又为回不去而大哭。从刚开始的满心欢喜到距离越来越远又要独自面对黑暗前行，中途一边忍耐，一边哭泣，不断坚持，不断舍弃，一直不停歇地奔跑回家，像极了我们在外打工的人，小时候梦想离开家去向往的城市，奔波劳累时又想归家的心情。
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官*
Lv.
2
二星
2022/01/03 20:32
舞会
1886年明子就学习过法语并参加有多国人参与的舞会，年纪才十六七岁放在今天任何一个国家也算领先了，实话本人比明子年纪更大也没学过法语。明子在舞会结识一个法兰西军官，舞蹈用餐闲聊一条龙给明子留下深刻印象，而法兰西军官最后成为作家记录了这场舞会，尽管她们对绽放的烟花看法不一致，明子也只愿停留在军官当时舞蹈的记忆，有的人注定只能出现在生命中的某一刻。
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庄**
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三星
2022/01/03 20:25
爱情至上
《爱情至上》这篇文章形式新颖，采用编辑与作家对话的形式，介绍了一篇关于爱情的小说，虽然只是小说的大纲，但一波三折，充满趣味。爱情到底是什么？或许只是当事人自己的美好想象罢了。
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庄**
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三星
2022/01/03 20:07
生命与贞操
《阿富的贞操》一文，让我想起了封建卫道士对贞洁烈女的标榜，他们要求女性将贞操看得比生命更重要，而自己却可以花天酒地、三妻四妾，这是多么的不公平。生命，哪怕是一只猫的生命，都比所谓的贞操更重要。
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唐*
Lv.
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二星
2022/01/03 19:49
做个“白.痴”又如何
芥川说只有白.痴才会彻底的幸福，我很想断章取义就此做一个白.痴，活的太过透彻明白有时候是种不幸。酸甜苦辣咸，人生因各种滋味而鲜活，就算为种种琐事所乐所苦，也是一条修行之路！我觉得芥川这样的天才未必不懂，只是他的悲观一直在压倒乐观！
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唐*
Lv.
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二星
2022/01/03 19:39
人生
很少读到将人生比作火柴盒，一部书的。但他恰恰又特别符合芥川这个早逝的作家。我想芥川的人生就如他自己所说，他慎重过了，珍重过了，挣扎过了。他一面与人生搏斗，一面与人搏斗，最重要的是与自己搏斗，虽然输了，但他的生命之火燃烧过，也像电线一样发出过噼里啪啦的火花！
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庄**
Lv.
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三星
2022/01/03 19:37
良平的哭泣
在未能坐上矿车的时候，良平对矿车充满了美好的想象，坐矿车对他来说是一种充满诱惑的体验。但是当他和矿工推着矿车越走越远，周围的世界越来越陌生，脱离了良平的舒适区，他的内心开始恐惧。随着夜幕降临，当得知他需要一个人走回去的时候，良平的内心更是惊恐，害怕回不了家，害怕再也见不到亲人，他别无他法，只能凭着记忆快跑。文中作者生动地描绘了小孩子独自一人在黑暗中强忍泪水，急切归家的表现。终于到家了，在妈妈温暖的怀抱中，良平总算安全了，之前所有的恐惧和压抑终于可以释放出来，于是安心地痛哭起来。
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唐*
Lv.
2
二星
2022/01/03 19:20
难懂的河童
河童一直没怎么读懂，这篇小说很魔幻，小说涉及的题材也很广，讽刺了诸如道德，艺术，法律，宗教，哲学。她好像是现实的对立面，里面的一切看似荒诞可笑，但河童一次次的反问又让身为人类的我无言以对，印象最深刻的有职工屠宰法，这种血淋淋的披露有点惊悚！而孩童选择性的出生让觉得荒缪中又带有很多反思，他的眼中孩子是最纯真的，我在想人类的世界到底让芥川有多失望，以至于他不想让儿童降生到这个世界了？期待老师的讲解吧
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1
杨**
Lv.
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二星
2022/01/03 17:20
芥川龙之介的性格—读傻子的一生有感
生命，在芥川先生的心里是非常不重要的，不管是自己的还是别人的。在他的心目中，有很多事物的价值高于生命：绚烂的色彩、需要完成的作品等。这个我很不理解，不是说伟大的作家都是敬畏生命的吗？为什么他对人类的生命如此漠视？因为他觉得人间太苦吗？所以失去生命是一种解脱？他是如何形成这样的价值观的呢？ “上帝所宠爱的人都活不长。”他的价值观真是我等俗人无法理解的呢。我猜天才都喜欢绚烂的、狂热的东西，所以他们追求的是生命的密度而非长度。同时他也苦闷，苦闷着自己天才般的孤独。 我觉得作者是一个悲天悯人的人，但是他的悲悯和怀疑都找不到除掉死亡之外的出口。 文中提到的先生是谁呢？
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杨**
Lv.
2
二星
2022/01/03 15:03
如樱花般绚烂而短暂
从这篇文章中可以看出来，芥川先生把自己的人生看成了像樱花般的感觉。绚烂却短暂。日本人的性格中有很多受武士道精神影响，执拗。我不知道对不对。但是我就是总能感受到这个性格，很难被别人改变。
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5
杨**
Lv.
2
二星
2022/01/03 14:37
某傻子的一生
这篇作者的遗作并没有收录在我们读的这个版本的书中，但是这部作品主角其实有作者的影子，对于理解作者有很好的帮助。这本书我昨天已经读完了，正好想要找找芥川先生的其他介绍来了解一下，这篇很合适。从网上找来读一下。 同时，我知道太宰治是芥川先生的小迷弟，也同样非正常早逝。他的人间失格也是私小说，我把两个一起读来看看。
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官*
Lv.
2
二星
2022/01/03 14:25
蛛丝
罗生门里的仆人尚有一丝判断，有为尸体头发被盗的愤怒，最终还是因为恶念盗走老妇衣服，蛛丝里的强盗一生作恶在绝望中抬头仰望天空得来的希望又被自私吞噬掉，众人都有求生欲望，蝼蚁尚且偷生，强盗强占资源不愿分享让佛祖放弃了他。两者都心存恶念在绝境中仍选择利己。
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胡**
Lv.
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三星
2022/01/03 10:32
《矿车》
您能理解良平的哭泣吗？良平的哭泣可以理解为委屈、如释重负、期待安慰。每个人在婴幼儿时期应该都有过这样的经历：在离开家人视线的地方，不小心摔了一跤，往往是环顾四周后，一声不吭的自己爬起来，等到找到家人后才会禁不住“哇”一声大哭起来。良平的哭泣可以理解为后怕。一个人不经意之间、一时冲动做了一件没考虑后果的事情，事后想起来会吓出一身冷汗，良平跑到自家门口时，终于禁不住“哇”一声大哭起来。
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3
谢*
Lv.
3
三星
2022/01/03 10:01
蛛丝
释迦佛祖念在犍陀多曾做过一次善事，给在地狱中沉浮的犍陀多放下一条蛛丝。犍陀多自然没有放过这个机会，拼命往上攀爬。其他罪人也跟着他爬上了蛛丝。犍陀多觉得蛛丝承受不住这么多人的重量，连连呵止。却因这一念的利己之心，重堕地狱。人性私欲根深蒂固。
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1
赵*
Lv.
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三星
2022/01/02 23:09
作者的忧郁
看了这么多篇文章，深切体会到作者内心深深的忧郁。对作者的一生更加好奇，到底经历了什么，才会对人性和人生如此失望。作者的童年是不幸的，也可以猜到他成长过程中遇到的美好太少了。过慧易折，也是他对“人”太敏感和太深思考了。从这个纬度讲，活在当下，及时享乐，不失为一种智慧。
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赵*
Lv.
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三星
2022/01/02 22:55
《烟草与魔鬼》
魔鬼带来了烟草，又因为一个获胜的赌注，烟草传遍了日本。或许这是魔鬼故意为之，也或者真是福兮祸所伏。西方文化的输入亦是如此。作者对于社会和人性的思考，总是能通过很巧妙的故事表现出来。
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赵*
Lv.
3
三星
2022/01/02 22:55
《猴子》
猴子代表了犯错者的形象。当猴子偷了东西，以及奈良岛偷了东西，他们都成了别人围猎的对象，嘲笑的对象。大多数人只是把他们当成猎物，只有副舰长还留有一丝同情。人的冷漠和麻木是最令人心寒的东西。
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胡**
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三星
2022/01/02 22:04
《河童》
河童是日本民间传说中的传说生物，有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳，如同多种动物的综合体。传说其弱点为头顶的碟，只要诱骗河童弯身，让他头顶碟子里装的水流尽，他就会精力尽失。
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2
赵*
Lv.
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三星
2022/01/02 21:37
《六宫小姐》
六宫小姐的父亲是从前的一位皇女所生，但他为人古板守旧，不追逐时流，所以官位只做到兵部大辅，便再无升迁。小姐与父母一起住在六宫旁边的一座颇为高大的府邸中。六宫小姐的称呼，便缘自这一地名。父母十分宠爱小姐，但他们仍是老式做派，没有主动为她寻觅一位佳婿，而是期待有人上门求亲。小姐恪守父母的训诲，谦恭守礼地度着闺中岁月。那是既不知哀愁也不知欢喜的人生。
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郭**
Lv.
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三星
2022/01/02 21:21
舞会
《舞会》以 1886 年在鹿鸣馆举办的舞会为描写对象，主要通过舞会的环境氛围描写和人物形象的塑造，批判和讽刺了当时欧化之风下的日本社会的浮躁和浅薄，也表现出了作者无力改变社会现状的绝望、悲观和厌世情绪。
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官*
Lv.
2
二星
2022/01/02 20:58
点鬼薄
作者对亲情的态度用回忆来标价，对自己的父母和姐姐离世记录，母亲是狂人没有被她照顾过，在印象里也是最深刻的，也许是年幼跟姐姐哭了一天中途母亲又清醒被庆幸笑了的记忆太深刻，父亲暴躁易怒跟儿子游戏相扑输了变脸生日的态度不像对亲人到像对敌人，儿子在养父母家过得幸福又暗地里劝诫到自己身边，难怪作者不记得父亲的忌日也没有温情的回忆，对早亡的姐姐有着美好的期待，姐姐的存在对他有好处能够向往更多。
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官*
Lv.
2
二星
2022/01/02 20:20
某傻子的一生
作者厌世又想自杀，对生活没有热情，向往死亡的平和，连自己的孩子出生都觉得不应该来到世俗之苦的世界。人偶尔可以孤独寂寞厌世，一直以这种状态或者确认痛苦，如果能够发现生活中的美好，换个环境更新周围人物或许能转变一些，生活实苦不能过度解剖，热爱生活而不是热爱生活的意义。
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杨**
Lv.
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二星
2022/01/02 13:20
桃李不言 下自成蹊—两代人的看法
“桃李不言，下自成蹊”是一个汉语成语， 原意是桃树和李树不主动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花、采摘它们结出的果实，不知不觉地在树下走成了一条小路。 现比喻为人品德高尚、忠实正直，无需自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。最近刚读完《价值》，它的作者高瓴资本的创始人张磊就非常钦佩这种精神，也把它作为高瓴的精神之一。不过芥川先生有不同的想法，他把桃李不言改成了桃李若言。他觉得桃树和李树如果能宣传一下自己，结果才会好。这观点倒是比张磊这个现代人更现代，干得好也要能讲好。其实张磊也没错，自己够优秀，自然能吸引一批优秀的人。
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杨**
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二星
2022/01/02 11:39
西山夫人的形象
这是位典型的日本女性的形象：隐忍的女武士道。身着丧服一丝不苟，但秉着不麻烦别人的态度，痛失爱子的心情却憋着在心里。握着手帕的手颤抖着泄漏了自己的痛心，却外表连眼泪都未曾流下。
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谢*
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三星
2022/01/02 11:34
手帕
谷川谨造先生接待了西山夫人，这是他一个学生的母亲。西山夫人来访是告知儿子的死，以及表达感谢。西山夫人平静如常，不像痛失亲人，让谷川谨造觉得不可思议。直到他无意间目睹了西山夫人剧烈颤抖几乎将手帕撕裂的手，才知道这位夫人多么极力的克制。有一个很精妙的形容：妇人脸上固然带着笑容，但实际上一直用全身哭泣。即便如此，谷川谨造此后悠闲地看书，休憩。人类的悲喜并不相通。
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1
唐*
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二星
2022/01/02 10:58
某傻子的一生
芥川对自己的命运有了最终的安排，这是他对自己人生的一种回顾，我读了很多次，我不太想将他似做厌世者，我觉得这只是一个片面化的标签，我觉得他比谁都活的认真，诚然，他选择了自杀，我想身体原因对于写作的他打击更大！他说不知道他的文字是否打动人心，我想时间已经证明他的不凡之处！我想我更多能做的是理解和尊重，然后好好欣赏和理解他想要讲述给我们的思想！
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唐*
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二星
2022/01/02 09:25
点鬼簿
点鬼簿，大约与作者本身的经历有莫大的关系，是作者的一小部分自传吧！芥川的家庭是四分五裂，过继的经历会让一个本就敏感的人更加感受到一种难以说明白的人际关系。他是渴望母爱的，但却得不到，因为母亲是个狂人。他害怕母亲的死亡，当听到“临终临终”之音时，他会忍不住的哭泣，但他又要受到世俗的制约，表演哭泣，然而真正的哀伤有时候恰恰不是哭能表达的。对于父亲，他的感受是复杂的，他说父亲是个暴躁的人，不服输的人，他对父亲的爱有点复杂，有点冷漠，但到最后父子的交谈时，他难以克制的眼泪可能又代表了彼此之间的谅解和原谅。不知道，这篇小说是否是芥川自杀的一个原因之一，亲人纷纷离世，对他的影响有多大，他内心的痛苦有多深，一想到这里，我于心不忍，也觉得无可奈何！
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官*
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二星
2022/01/02 08:33
阿律和孩子们
阿律是重组家庭，双方各有一孩又同育一子，像电视剧《家有儿女》，却不似电视剧里那般美好和谐。阿律病危只有丈夫和两人共同的孩子真心实意的表现出担心，慎太郎虽然也是她生的却始终有隔阂，虽然有爱始终用冷漠的态度回应，离家远不常回家还希望回来直接参加葬礼不愿面对病痛折磨的妈妈，有点像不自信的孩子用冷漠包装自己抵御外界来保护自己，阿娟不是阿律所生始终带着嫉妒心态看慎太郎。最后一刻阿律死在慎太郎怀里，没有其他人在场，病痛期间让她见到所有亲人也算圆满了，以后的生活就留给活着的人去生活，原生家庭太重要了，爱和陪伴对孩子的影响伴随一生。
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钟**
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2022/01/02 07:46
第17天蛛丝 导读内容，这篇小说中的利已主义和罗生门一样吗？
第17天蛛丝导读内容，这篇小说中的利已主义和罗生门一样吗？ 当然不一样，首先，所处的环境不一样，罗生门的时代大背景是人要如何活下去，家丁需要活下去，同时死人堆里的老太太也是和他一样需要活下去，活下去的路径不一样，比拼的是最原始的手段 ，弱肉强食，遵循的是从林法则，在这个生态下，家丁扒老太太的衣服去换钱也不足为奇，在赤条条爆露下的人性被昭示时，人性中的恶被激发时终究是谁来买单？老太太为了活下去，去薅死人头发换钱时，这个行为也预示着她有一天也会被人薅，试想独自在风中飘零的老太太被扒去了裹体的衣服的心情是什么，我想更多的是今天运气不好碰到劲敌了，搞不过，为了生存大家都在搞钱，别吃相难看就好了，精致的利已主义是行不通的，但蛛丝中的利已义之所以不同，是主人公揵陀多是精致的利已主义，他知道这条路是能通向成功，但成功的路上太拥挤势必会把他往下拖，于是他会斩断其它人上升的通道 ，他没有共同富裕这个思想，独乐乐不如众乐乐，大家一起进步，多做利他之事，说不准好事就来了，因为目标是一致的，都是想逃离苦海 ，想成功，如果 陀多这样想，这样行动，不老是惦记着自己的三亩二分地，主动去帮助和他一样逃离苦海 的人，说不准这根蛛丝线会越来越大，大家成功指日可待， 这对于我奔走在社交电商赛道上来讲，小俣不断暗示我一个好的商业模式一定是分享价值，人人获利，无人受损，这才能长久，才值得倾注你的时间精力，2022年我会主动帮助和我一样芬享好货，手有余香的团队小伙伴，因为最伟大的商业模式就是利他 ，试试👇
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陈**
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2022/01/02 07:38
第17天蛛丝 导读内容，这篇小说中的利已主义和罗生门一样吗？
第17天蛛丝导读内容，这篇小说中的利已主义和罗生门一样吗？ 当然不一样，首先，所处的环境不一样，罗生门的时代大背景是人要如何活下去，家丁需要活下去，同时死人堆里的老太太也是和他一样需要活下去，活下去的路径不一样，比拼的是最原始的手段 ，弱肉强食，遵循的是从林法则，在这个生态下，家丁扒老太太的衣服去换钱也不足为奇，在赤条条爆露下的人性被昭示时，人性中的恶被激发时终究是谁来买单，老太太为了活下去，去薅死人头发换钱时这个行为也预示着她有一天也会被人薅，独自在风中零乱的老太太被 扒去了裹体的衣服的心情是什么，我想更多的是今天运气不好碰到劲敌了，搞不过，为了生存大家都在搞钱，别吃相难看就好了，精致的利已主义是行不通的，但蛛丝中的利已义之所以不同，是主人公揵陀多是精致的利已主义，他知道这条路是能通向成功，但成功的路上太拥挤势必会把他往下拖，于是他会斩断其它人上升的通道 ，他没有共同富裕这个思想，独乐乐不如众乐乐，大家一起进步，多做利他之事，说不准好事就来了，因为目标是一致的，都是想逃离苦海 ，想成功，如果 陀多这样想，这样行动，不老是惦记着自己的三亩二分地，主动去帮助和他一样逃离苦海 的人，说不准这根蛛丝线会越来越大，大家成功指日可待，这对于我奔走在社交电商赛道上来讲，不断暗示我一个好的商业模式一定是分享价值，人人获利，无人受损，这才能长久，才值得倾注你的时间精力，2022年我会主动帮助和我一样芬享好货，手有余香的团队小伙伴，因为最伟大的商业模式就是利他
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庄**
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三星
2022/01/02 05:13
舞会
《舞会》生动描写了年轻美丽的日本女子毕生难忘的人生第一场舞会。细致捕捉到了初入社交的女孩的浪漫憧憬。
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庄**
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三星
2022/01/02 04:55
对比和细节描写
《手帕》一文，作者通过西山夫人平静的面部表情和话语，跟双手几乎要把手帕撕裂动作的对比，生动表现了夫人隐忍的悲痛，从而反映出日本的武士道精神。
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胡**
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三星
2022/01/01 23:39
《秋》
姐姐信子为了妹妹照子的幸福，把本与自己情投意合的表哥俊吉“让”给了妹妹，信子牺牲了爱情成全了亲情。当彼此成家了的信子与俊吉再见面，信子的心里充满着五味杂陈、割舍不下、痛苦矛盾，多么希望天下有情人终成眷属。
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唐*
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二星
2022/01/01 23:34
思考
芥川所说的良心应该包含哪些？对人的善心，信任，有爱？我觉得这个词到了现在，可能会有更多不同的解读，但我觉得不可否认的一点是良心重来不是天生的，他需要不断的学习，不管是从父辈那还是在生活中学会自我要求和自律！
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赵*
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三星
2022/01/01 22:48
《父》
这是一篇悲伤的小说。作者讽刺了年少的能势虚荣心作祟，装作不认识自己的父亲，还给他取外号。我想父亲也是听到了，所以他站在那里一动不动，假装在看列车时刻表。很多人都有过这样年少不懂事的时刻，总觉得父母给自己丢脸了。殊不知，那个丢脸的人是自己。最后的一句“一向敬爱父母”是最好的讽刺了。
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吴**
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二星
2022/01/01 22:27
阿富的贞操
在新公眼里，明明对女人非常重要的贞洁，居然不如一只猫，后面新公这样问阿富“提起委身于人，是女人一生的大事。可阿富你净要用来换猫一命……岂不是有些太胡闹了？”而新公最喜欢的正是阿富对贞洁的守护，就像他自己打算以死捍卫的“旧势力”。当阿富放弃自己的贞洁选择猫了以后，新公就好像看到了自己对旧势力的忠贞受到了侮辱，阿富的贞洁居然赶不上一只猫，那我的忠贞又是什么？
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吴**
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二星
2022/01/01 22:26
阿富的贞操-猫
一直在想，作者为什么要用猫在小说中出现？印象中的日本文化，猫是神灵、幸运、幸福等的象征，包括我们从小接触的哆啦A梦、招财猫、Hello Kitty等，都是我们非常喜欢的源于日本的动画形象。
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吴**
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二星
2022/01/01 22:23
阿富的贞操-历史背景
连续看了3遍，才略微明白一点。首先小说一开始交代了时间是“明治元年五月十四日下午”，这个时间是1868年，也就是明治维新的第一年，这个时候以幕府军为代表的日本旧势力已经无法阻挡新势力，也就是明治维新的进程了。这个时间容易被忽视，但很重要，是一个伏笔，代表着新旧势力更替的时代背景，以及这个背景下人物的两个思想状态——守旧派和维新派，后面还会有所提及。我觉得作者的用心，是想传递给读者一个信息：那个时候的女性贞操，是大于生命。失了贞洁的女人，生活会举步维艰，会遭到大众的遗弃，
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庄**
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三星
2022/01/01 22:15
一念天堂，一念地狱
《蛛丝》以佛教故事的形式教导人们心存善念的重要性。心中有善，才能抓住救赎的蛛丝脱离地狱。
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赵*
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三星
2022/01/01 22:05
蛛丝一救命稻草
蛛丝是佛祖出于怜悯垂下的一根救命稻草，犍陀多在地狱之中逃离痛苦的唯一希望只有这根细细的蛛丝。他唯有死命抓牢不与别人分享，这是地狱人生的真实情景。无视他人生死固然凉薄，但好像也是人类的本能。 这里佛祖高高在上，根本不曾设身处地的了解下层民众的悲苦，体会不到犍陀多对逃离地狱的热切渴望和对其他人的防备，也无法理解底层民众的困境与无耐。
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贾**
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一星
2022/01/01 22:03
矿车
8岁的良平对于矿车的渴望，不禁令我想起小时候每每经过汽车站时，对于汽油香味的贪恋。这恐怕是一个孩子，对于外面世界的强烈好奇。矿车，可以让他体验到对机械的操作，以及山那边的世界。无我，汽车开动起来时，人坐在车上，一点点离开熟悉的环境奔向远方，同样是一种神奇的心要飞起来的体验！
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郭**
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三星
2022/01/01 21:56
蛛丝一利己
犍陀多虽然是个大恶人，却也存有一丝善念。佛祖垂下的细微蛛丝就是犍陀多生前没有夺去蜘蛛性命的善念。蛛丝是他自我救赎的机会。他沿蛛丝艰难向上攀爬，便是他人格不断完善，人性经受历练的过程。随着他越爬越高，自我开始膨胀。 正当他得意之时，他看到自己下方其他饱受地狱之苦的人，正借助蛛丝在向上爬。细细蛛丝颤颤巍巍马上要拽断了。这时人性中恶的一面冒了出来，他将蛛丝剪断，致使众人掉入血池，也使自己再次坠落地狱底层。 犍陀多是我们人类利己思想的代表。《蛛丝》通过对犍陀多在一线生机面前的表现，对人性做了深刻剖析。揭示了人性的丑恶，诠释了“救人便是救己，害人便是害己”的道理。
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赵*
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三星
2022/01/01 21:35
《侏儒警语》
这一章应该属于作者细碎思想的汇总，像是自说自话，大多是对社会现象的批判。比如尊得这一段，别人看到是尊得的刻苦和毅力，作者看到的却是尊得父母的失职。
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贾**
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一星
2022/01/01 20:18
密林中
小说从樵夫，行脚僧，捕快，老妪，多襄丸，女人和亡灵的口供，试图将一个谋杀案的细节呈现出来。然而，对比每个人的说法，似乎又有很大出入，互相矛盾。读者破案，就好像盲人摸象，或者玩一幅大型的复杂拼图。到底是谁杀死了男子？又是因何过节导致杀人？似乎人人各执一词。
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杨**
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二星
2022/01/01 16:33
论罗生门和蛛丝中利己主义的异同
利己主义指的就是唯一可以让人们当作最终目标去追求和实现的东西便是自己的利益。无论中途有任何变形形式，但最终都是自我利益。人生而自私，这一点是两篇文章都有表现的。 但是罗生门中，利己主义是手段是驱动力，它令一个在传统意义上原本的一个好人被黑化，由于利己主义而成为一个强盗。而在蛛丝中，利己主义只是让原本的强盗更符合他的身份而已。但是在蛛丝中的一个细节，强盗因为放过踩死一只蜘蛛，曾有机会被佛祖救赎，这原本是利己主义可以翻身的机会，如果最终强盗被救赎，那么可以说原本的利它最终也可以利己。可惜芥川先生喜欢悲凉厚重的笔法，不会让这样的结局发生的。
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杨**
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二星
2022/01/01 16:13
子野同学的心声
刚才子野同学也在看这本书，读到以下语句频频点头。“恶其罪而不恶其人”。子野说：“他讨厌妈妈总是让他去学习，但并不讨厌妈妈。”这是多么真诚的表达啊……所以说，好的作家总是能在作品中直击人心。
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杨**
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二星
2022/01/01 15:57
芥川先生也是一名哲学家
最近几天都在读侏儒警语，愈发觉得像在读培根随笔，芥川先生的随笔也很有哲学家的感觉。 我们并不能做想做的事，只是在做能做的事。这个话听着不免有些丧气，可深思却很真实。想做的事可能力有不逮，可能不符合公序良俗，终是想想罢了。我们总是教育或被教育，要先做必须做的事情，才能做想做的事。这个道理可能对孩子有效，毕竟他们想做的事家长们还是能让他们实现的。可长大了后想做的事情就多了，真正做的也无非是能做的事情罢了。很真实也很无奈。
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谢*
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三星
2022/01/01 10:52
点鬼簿
作者回忆了逝去的母亲，姐姐，父亲。虽然讲的死亡，病痛，丧礼，但还是有脉脉温情。然而，看到这一章节时正值新年第一天，还是惟愿所有人远离死亡和病痛，多喜乐，常安宁。
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贾**
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一星
2022/01/01 07:28
单相思
故事讲述的是两段单相思：一段是志村对阿德，只寥寥数笔带过，另一段是阿德对某位电影演员，通过艺伎阿德之口说出。单相思的魅力，起于距离，雾里看花水中望月，自是美不胜收。然而，一旦凑近了看，往往未必如想象中美好。更多的是想像的光环，理想主义罢了！其实，生活中我们又有几人不曾有过单相思的幸福，甜蜜，盲目而又苦涩的经历呢？！
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唐*
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二星
2021/12/31 23:15
区别
我觉得罗生门里的利己主义更多的是源于一种外在的因素，现实里的求生难题，导致心灵最终向利己妥协！而蛛丝是一个关于佛教的故事，我认为其中一个不能忽视的地方就是芥川可能是在怀疑宗教的力量是否足以让大众摆脱心灵的弱点而趋向于人性的美好！我自己的结论是这种力量可能不如想象中那么大！
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唐*
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二星
2021/12/31 23:09
阿德的爱情
一个人的爱情能够持续多久，一种无望的爱情是否能抵挡岁月的侵蚀！我相信阿德曾经认真的爱过，尽管她爱的只是一个虚幻的演员，也或者她爱过现实里的某个人。然而这爱意是抵不过时间，也抵不过生活的现实的，那个曾经爱的天真的阿德也只是在回忆自己曾经爱的那么纯粹，尽管遭人耻笑！因为有些人很难相信爱可以这么单纯！然而电影会消失，声音会消失，阿德哭着说一切都消失了，她有点怨恨，更多的是伤怀！也许她在悲痛爱情的消失时，也是在悲痛自己曾有过的美好时光！
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赵*
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三星
2021/12/31 23:08
《单相思》
像是一篇讽刺小说。对着屏幕上的演员害单相思，却对身边的人不屑一顾。人们精神的空虚可见一斑。
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赵*
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三星
2021/12/31 20:26
手帕一西山夫人
介川笔下的西山夫人，四十岁模样的妇人，身穿高雅的铁灰色单层和服，披一件黑色罗纱外套，唯有胸口细细留出的部位鼓出翡翠衣带扣。衣带扣呈清秀的菱形。头发挽成椭圆形发髻。这点即使对这类细节漠不关心的先生也一目了然。一张日本人特有的圆脸，琥珀色皮肤，俨然贤妻良母。
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郭**
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三星
2021/12/31 20:19
手帕
文中西山夫人表面平静，面带笑容，双手却在桌底下几乎将手帕撕裂。长谷川谨造在目睹这一幕时，既是“敬畏”的，也是“满足”的。敬畏的是这位母亲超乎常人的忍耐力和坚韧性，满足的是他自己对于国民仍然保持了传统精神的赞许，因此“在这幸福的回想沉溺”。 戏剧性的是，先生随便落在书页上所看到的却刚好是手帕的故事，被称作“双重演技”、“作派”。
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谢*
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三星
2021/12/31 19:55
某傻子的一生
这一篇是作者的自白，可以看出作者对环境，对人际关系，对生命的敏感和自省。也是作者的“自杀直播”。可惜没有人进行干预，他得到了死亡带给他的“和平”。
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庄**
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三星
2021/12/31 18:45
生命不息，战斗不止
佛说众生皆苦，我们赤条条来到这个世界，要面对一切艰难险阻，就像芥川龙之介所写的“要想留在人生竞技场上的人，唯有不畏创伤地搏斗下去”。生命不息，战斗不止。
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杨**
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二星
2021/12/31 18:01
平淡是真
为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光影，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔——须从所有日常琐事中体味无上的甘露。 这个是千帆阅尽后的体会。事业的成功，舞台的光鲜，这些带给我们的是兴奋，是激昂。但是平平淡淡才是真。这不是失败者的阿Q精神，而是诚恳的分享。今天是一年的最后一天。每年的这一天，我都会休假，不带老公不带儿子，和爸妈一起出去吃个饭，聊聊天。不让他们做太多家务，也不做很多惊天动地的大事。就是轻声细语地，一家人慢慢过。因为有一年无意中带他们出去吃饭，他们两个好开心。这是我能给他们带来的小确幸。
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杨**
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二星
2021/12/31 17:53
为何知道少女心？
少女时代的忧郁是对整个宇宙的傲慢。 芥川先生怎么能如此理解少女心的？ 年少时的我真的是blue的，看到落叶会伤心，听到音符4比较多的歌曲会落泪。那些脆弱的小心翼翼地情感，原来都是傲慢在作祟。
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马*
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二星
2021/12/31 16:05
阅后感想和收获
看完了这一部分侏儒警语，我没有每一个字都去读。21天阅读，让我不再那么执着，字字句句都要去阅读出来，有些自己实在不想看的，跳过，掠过。这未尝不是一种阅读方法，对自己有益或者说让自己能持续保持阅读兴趣的方法。本书的翻译是无可挑剔的，原作者在文学中的地位，我不可知。不过从他的写作手法中，让我看到了多种的可能性和尝试。这是对自己启发最大的地方。感谢21天阅读，这个机缘接触到更多的书籍和可能。
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马*
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二星
2021/12/31 16:04
侏儒警语
这在本书中最长的一篇，原以为是个长篇，结果是短的不能再短的随笔而已，有些只是一句话。写于作者31岁到35岁自杀之间。涉及了很多内容，有作家，有写作，有人性，有我，有名人，有艺术，更多是他的感悟，定义，判断。我能理解和认可的，以为是人生可以被借鉴或奉为圭璧的并不多。因为他三十出头对人生的感悟，对于已近知天命的我来说，并没有什么意义。简短一句话来说，他并没有活明白。也许就是这个没有活明白，是他最终选择自杀的原因，主要原因吧。通过这一籍的文字汇总，我的想法是，你一旦成名成家，哪怕一篇碎纸屑，哪怕一点涂鸦，哪怕一句呻 吟，都成了后人，崇拜者顶礼膜拜，祭典的经典。无趣。
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官*
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二星
2021/12/31 08:12
葱
阿君一个十六岁少女为了生计在咖啡馆打工，读一些书籍不是为了提高技能而是因为书中有另一个世界，那个世界里没有房租、米钱、电灯费、煤炭费、鱼钱、酱油钱、报纸费、化妆费、电车费只有美好有让嘴角微笑的人事，现实生活与艺术生活终究有差异，逃避现实用艺术寻求安慰让她结识了田中君，一个有艺术气息却又现实赖账的人，相处都是星空、温暖、微风、幸福，回到现实的家中就回到用金钱标价的物品，幸好阿君拎得起现实与虚幻的区别。
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贾**
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一星
2021/12/31 07:15
舞会
舞会上，娇小美丽的少女明子和高大端正的法兰西海军军官朱利安邂逅了，翩翩起舞。虽彼此赏心悦目，貌似会有一段浪漫的爱情发生，然而结尾却峰回路转。是因为二人精神世界的差异悬殊，最终不了了之吗？
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贾**
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一星
2021/12/31 07:05
爱情至上（又译作一篇爱情小说）
这篇关于爱情的故事情节，以主编和作家的对话徐徐展开。虽然是貌似老套的三角恋，然而结尾却出人意料。外交官及其夫人新婚燕尔，情深意切。不料天才的钢琴师，给夫人带来了爱的困惑。如果不是外交官及时携她远走他乡，恐怕夫人会纠结到要自杀。最终，以钢琴师的一句话点破了这看似荒诞的“爱情”——他始终不渝爱着的只是外交官家里的钢琴！由此大乌龙，是不是在反讽夫人的极度自恋呢？！
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赵*
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三星
2021/12/30 23:44
《爱情至上》
一个有钱人家的主妇，以为自家的钢琴师爱上了自己，为此倍受煎熬，可钢琴师爱上的只是钢琴。似乎作家都是被耽误的心理学家，特别善于描写人物的心理活动。本篇中女主人公的心理就被刻画的细致到位，让人很有感触。
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贾**
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一星
2021/12/30 23:34
橘
人世间，最能温暖人心的，唯有真挚的爱！太阳☀️ 和橘子明艳的色彩，铁路边得到姐姐抛下的橘子而欢呼雀跃的三个孩子，像小鸟一样喊叫，这光景竟然令原本疲惫，无聊，倦怠的作者豁然开朗！
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贾**
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一星
2021/12/30 23:29
蜘蛛
有时候，但凡心存一丝善念，整个人的命运就会被反转！而贪婪和自私，则会令转机顷刻消失，跌入万劫不复之境！勿以善小而不为，勿以恶小而为之！
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贾**
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一星
2021/12/30 23:25
地狱变
这大概本书最惨烈的一个故事。身为画师的父亲良秀，为了画出最逼真的艺术效果，结果眼睁睁看着自己的花季爱女在烈火中忍受地狱般的折磨，香消玉殒。同时，依然忍住巨大的悲痛，完成了地狱屏风的绘制，最终自缢身亡！在他心目中，艺术大概是第一位的吧！女儿是他的生命，但也得先画完了再去另一个世界重逢。老殿下借着给良秀重现地狱屏风画面的机会，把他的女儿捆于车内，付之一炬！在他的世界里，自己得不到的东西，别人也休想得到！活脱脱构造了一副现实中的地狱之屏！我们常说，艺术来源于生活，但有时候艺术又远不及生活来得惨烈和戏剧！
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胡**
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2021/12/30 22:50
《单相思》
芥川龙之介遇到了一个花痴：阿德恋上了一个“既不知道名字，又不晓得家住哪里，甚至国籍都不清楚”的电影上的人，他感到吃惊、不可思议。然而100年后的今天，像阿德这样的粉丝可屡见不鲜。
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谢*
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三星
2021/12/30 22:43
河童国
河童国里吃人的习俗，对法律的随意践踏，对文化艺术的压制，是影射当时作者现实社会中的丑恶现象。这种黑暗带给作者压抑和痛苦，导致他不久后结束了自己的生命。可见当时普通百姓生活的艰苦。
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唐*
Lv.
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二星
2021/12/30 22:35
爱情至上
这篇构思中的爱情小说读来让人觉得好笑和讽刺。爱情当然是美好的，让人向往的，然而当她变成出版社的商品，她变得庸俗和可笑，她变成了吸引人们眼球的道具，她不过是不切实际的幻想！而故事当中的人或者说现实里的人一旦对于爱情没有理性的判断，她就会如妙子一样不过是沉浸在自我的幻想和感动中，这是可怜又可悲的事情！最后不过是得到达雄一句“混账”！我觉得芥川的爱情观已经借保吉之口有所表示，他不欣赏自我自我牺牲式的，爱情至上的观念！我觉得这一点与鲁迅的“伤逝”有类同，他也认为“爱情是附丽于生活之上的”！
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郭**
Lv.
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三星
2021/12/30 21:56
点鬼薄一父亲
《点鬼簿》是芥川写的一篇描写母亲、姐姐与父亲之死的小说。对于父亲他写道，父亲病危在医院时，芥川甚至感到无聊，甚至丢下垂死的父亲去了筑地的酒馆。后面下楼梯时碰到了艺妓，上车时想的却是艺妓那娇嫩的脸，和眼睛。并不是垂死的父亲。 而且后面说到，芥川记不清父亲的葬礼，记不起忌日和法号。从这些可以看出芥川不喜欢父亲。对他的态度可以说是冷漠。
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唐*
Lv.
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二星
2021/12/30 21:25
迷雾的阿富
我觉得这个故事处处充满迷雾，我不知道芥川是否只是在讲述一个女人因为莫名的冲动而差点失去贞操的故事。也许，想要了解一篇小说得真实意图，我们需要更注意文本的信息：故事发生在明治元年，一个不一样的乞丐，一个一直以为自己会死在这一年的人，在二十几年后光鲜亮丽的出现在阿富面前。而与他们同行的是维新时期的名人。为何会如此了？也许，这个故事真正的主人公是新公，而阿富这个角色是为了反应这个人而存在的。新公说自己被打败了，他看着阿富的裸体觉得厌恶羞愧，羞愧什么？他一直问阿富如此做的缘由，是为主人吗？还是其他，阿富自己也不知道！而我们另一个视角的猫则“俨然知道了所有的秘密”，也许，是新公背叛了自己的原来的信仰，而他的左右摇摆只是因为少了一个借口，阿富的出现，阿富对于贞洁的选择给了他一个妥协的理由，所以他在那天失败了。而芥川可能只是借少女的纯洁来讲述一个无可奈何的关于人性趋于现实的故事！
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赵*
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三星
2021/12/30 21:08
母子情
《点鬼簿》中，他说“一次也没有从自己的母亲那里感受到那种像母亲似的爱”，这一境遇给他的一生都投下了不可磨灭的阴影。但芥川母亲并不是一开始就是疯子。在他自己姐姐初子时还是正常的。可以看出芥川还是有点小抱怨的。自己想问候母亲却被母亲突然拿长烟管打头。但总体而言芥川还是爱着他母亲的，后面写道。芥川记得住母亲忌日和法号，但记不住父亲的法号和忌日。
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庄**
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三星
2021/12/30 15:53
亲情
芥川龙之介与早夭的大姐小初未曾谋面，母亲也早逝，芥川龙之介自母亲去世后，就被舅母家收养，与父亲的关系并不密切，在《点鬼簿》里，龙之介却生动地描述了想像中的小初，记忆中的父母，虽然龙之介与父母相处的时间很短，但他骨子里依然爱着他们，通过血脉联系的亲情是切割不了的。
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杨**
Lv.
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二星
2021/12/30 12:01
舆论的正面作用
舆论通常是私刑，而私刑通常是一种娱乐。纵使不用手.枪而代之以新闻报道。 芥川先生绝对了。 舆论导向很重要。以前说无良媒体利用网友。最近发生的王先生和李小姐的事件，似乎是利用舆论的一个样本。在这里，舆论不再是私刑，它成了拯救弱小的武器，带着优质的属性。网上民众被娱乐到，女主角也获得了自己想要的。 当红直播主角逃税事件，舆论发酵也顺便给民众们普了法。就算是娱乐，也算寓教于乐了吧……
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杨**
Lv.
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二星
2021/12/30 11:23
做一名贤人
所谓贤人，归根结蒂就是能使荆棘丛生之路也绽开玫瑰花之人。 冰心说道：爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。” 人生总是有很多难事，而且越大遇到的问题越多。我自觉是个坚强的人，不是因为心智多成熟，而是怕死怕穷怕伤心，所以很多时候我会主动对别人好，不想和别人有冲突。遇到问题赶紧解决，因为怕问题大了解决不了后果更严重。时间长了，会让别人觉得自己又乐观又坚强。 今天看了这句话才发现，才发现自己走在做贤人的路上，真棒啊。
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胡**
Lv.
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三星
2021/12/30 00:00
阿律和孩子们
这是一篇关系复杂的重组家庭中“母亲”和其三个孩子的故事：阿绢是贤造与前妻所生，慎太郎是阿律与前夫所生，洋一是阿律与贤造的孩子。阿绢妒忌慎太郎，慎太郎嫉妒洋一，如履薄冰的后妈，心地善良的洋一。
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李**
Lv.
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二星
2021/12/29 23:58
《阿富的贞操》
故事的开始就从已撤离空空的屋子开始讲起，一只身子“硕大”的猫进入视角，足以说明主人对它的宠爱。乞丐“新公”叫它“三毛”，三毛对新公并不惧怕，说明新公和这家人是相识的。随着故事的推进，主人的使女阿富雨天只身一人回来取猫，遇上了摆弄手 枪的乞丐新公。当新公用枪指着三毛来威胁阿富献身与他，阿富由“憎恨、愠怒、嫌恶、悲哀”迅速妥协。这让新公以一种“厌恶和羞愧之感”败下阵来，直呼“今天可是打了个败仗。”新公为阿富的善良和忠诚感动。阿富保住了贞操，23年后也收获了有老公关爱的幸福生活。阿富的妥协反换来自己周全，靠得是她的善良。
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李**
Lv.
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二星
2021/12/29 23:57
《阿富的贞操》
查了一下贞操的意思：“一个人坚定不移的品行和品质。狭义上指性方面的操守，过去尤指女性不失身、不改嫁的道德。” 中国在五四运动的时候就开始批判“绝对女性化”“绝对财产化”，所以才有了目前中国女性的新天地和地位，逐渐向“双性化”“人格化”演进。但是故事的背景发现在明治元年1月开始了明治维新运动，那应该还是一个相对封建的日本。对于女性的贞操尤其看重。
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李**
Lv.
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二星
2021/12/29 23:30
成长的代价
伴随着成长，探索新世界的勇气越来越大，离家越来越远。可只要惊惧了，第一时间还是想到要回家寻求安慰。随着年龄的增长对家、故乡的思念越来越深刻。
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谢*
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三星
2021/12/29 23:25
河童
作者借某个精神病员讲了一个故事，像误入兔子洞的爱丽丝一样，他误入了河童国，这儿的语言，习俗，宗教，经济，政治，法律，文学艺术，两性关系，对生命的态度，和人类截然不同，作者借此讽刺了现实社会的丑恶现象。
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唐*
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二星
2021/12/29 22:49
矿车
常常听人说“祝你归来仍是少年”！我觉得这是一个最美好的梦想，她代表了我们内心深处对于童年的美好记忆，也代表自己曾经最美好的时候！然而，你归来不可能是少年模样，你的外表会慢慢变化，你的心境慢慢的再改变，或者你曾经坚持过的也会随着岁月的消逝而变得苍白！就如良平兴高采烈的冒险，去时有多向往，路上的风景有多美。回时你总会无奈的丢失一些东西，可能是糕点，也可能是衣服。更可能是其他重要的东西，这可能是成长路上必不可少的人生历练！人生是趟单途车，你只有一直往前走，无法回头！你回首的更多的是记忆。这是一种无奈，但正是无可回避的事实告诉我们:珍惜现在！
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吴**
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二星
2021/12/29 22:17
矿车
矿车这篇极短的故事，连续看了3遍。初读时没有太明显的感觉，甚至觉得有些乏味；第二次读时，就开始关注良平的哭声，一是八岁时推到远方后独自归家后进门的哭声，再是二十六岁时拖家带口在东京工作时回想童年时的哭声；第三次读时，忍不住在想：良平为什么要回忆他儿时的哭声？是他在工作中遇到了挫折？还是家庭缘故？
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赵*
Lv.
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三星
2021/12/29 21:21
介川的一生
介川在把自己的书稿委托给朋友时写到，如今，我生活可以说是最不幸的。但不可思议的是我丝毫也不后悔。我只是觉得像我这样拥有恶夫、恶子、恶父的亲人，十分可怜罢了。就这样吧，再见了。在这个稿子里，我并没有替自己辩护的意图。我在这个稿子里表现出的傻劲儿，请尽情笑吧。看来介川的去意己决，无可挽回。
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郭**
Lv.
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三星
2021/12/29 21:05
《某傻子的一生》
这是芥川龙之介的短篇小说遗稿，芥川自杀后，由友人久米正雄整理后发表。共五十一章。每章字数篇幅极其短小。这篇小说实际上影射了芥川的一生,他对自身回顾、对家人的思考、当时资本社会发展的不安。他说，“在神的一切属性中,我最同情的是神不能自杀。”所以他最终选择了自杀。终章“败北”中描绘了主角“他”服药的情景，芥川于1927年服药身亡。真是太可惜了。
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杨**
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二星
2021/12/29 19:25
侏儒警语
良心并非如我辈的胡须随年龄的增长而增长，即使为了获取良心，我们也需进行若干训练。 这句话实在太对了，良心并不会因为年龄大了，就更有良心了。相反地，很多时候我们说赤子之心，但是年龄大了，经历的事情多了，反而变得更加麻木或者思考问题更倾向于自己了。 现在经常还有种说法说，不是老人变坏了，而是坏人变老了。这些人可没因为年龄变大而让良心多一些呢。
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庄**
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三星
2021/12/29 14:25
《傻子的一生》读后
《傻子的一生》总体上透着哀愁，作者认为人生并无特别，正如文中这段话描述的，“眼前的一根架空线冒出紫色火花。他格外感动。他的上衣口袋里藏着准备在同人杂志上发表的原稿。他冒雨走着，再次仰望了一下后面的架空线。架空线依然放出耀眼的火花。他展望人生，并没有特别稀罕的东西。但是只有这紫色的火花——只有这可怕的空中的火花，哪怕用生命来换取，他也想把它抓住。“作者期待着人生中的耀眼火花，但是火花并没有出现。
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张**
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2021/12/29 08:56
《猴子》我的心理变化。
在等级分明的军队，犯同样罪的猴子和士兵，被当做猴子一样搜索的奈良岛，没有猴子的敏捷，猴子的垂头丧气和奈良岛的安详是相似的，却不能像猴子一样被免除惩罚。我的态度从蔑视船长把奈良岛当成人而不是猴子，到左右是猴子，再到最后醒悟奈良岛是人不是猴子。
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胡**
Lv.
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三星
2021/12/28 22:54
《某傻子的一生》
翻开这个短篇，还以为跟之前阅读的稀奇故事一样呢，读到最后才发现这是作者自己的一生总结：35岁、五十一幕、一个与自传完全一致的死亡方式。
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唐*
Lv.
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二星
2021/12/28 22:22
舞会
菊花在文中不断重复的出现，那美丽的三色菊花篱笆，那舞厅里怒放的菊花，那花瓶里的菊花，人们仿佛在一片金色的花海里。然而与之相对应的西式的西式礼服，管弦乐，蓝色多瑙河曲，华尔兹！东西方的文明与冲突在次此展现！美丽的明子迷失在一片繁华之中，她无疑是美丽动人的。然而，她经过装饰的美在士官眼里变的没有了特色，就如舞会，它在哪都一样！联想到文末芥川提到的菊花夫人，我觉得他并不是在说一个少女青春美好的情怀，他更可能的是表示一种说生之美也去烟花般美丽却易散的！更有可能是在警醒国家独特文化之美在西化过程中不断的失去！
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赵*
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三星
2021/12/28 22:02
傻子一一哲学家
介川借哲学家马咯之手写的《傻子的话》里的几段内容：非常有哲理。傻子总以为除了自己之外所有人都是傻子。我们热爱自然，很可能是因为大自然既不憎恨也不嫉妒我们。最聪明的生活方式，是既蔑视一个时代的风俗，在生活中不打破它。我们不曾拥有的东西往往是我们最想引以为豪的东西。谁也不会反对打破偶像。同时谁也不会反对成为偶像。然而能够安稳坐在偶像台上的都是神宠儿——傻子、坏蛋或英雄。
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李**
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二星
2021/12/28 21:55
《矿车》
一个8岁孩子的矿车历险记。孩子的好奇里装着足够多的勇气。8岁的良平对坐矿车有无尽的遐想和向往。于是拥有了足够的勇气去达成坐矿车的愿望。第一次和自己小伙伴，偷偷地体验到矿车滑行带来那自由如风般的刺 激。并未尽兴，被中途发现不得不逃离。于是就有了第二次。可是这第二次的却想不到是一场长途跋涉。当夜幕降临之时，才发觉家已经在千里之外了。对于一个8岁的孩子来说，回家路上“暮色笼罩的竹林和坡路”和长距离的孤独足以吞没孩子的勇气，剩下只有“惊惧”。糕点碍事不要了，木屐碍事也扔掉，衣服湿透了边跑边脱下扔去路旁。而眼里的泪水，却是抹也抹不掉。所有阻碍回家之物，都是负累，都可以抛弃。家才是一个孩子安全的港湾。到家时，那抑制不住的嚎啕大哭，是庆幸是委屈是后悔是后怕，可谓五味杂陈。孩子的成长的路上，总是会有这样的时刻。独立过程中的泪水，都是成长的代价。
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李**
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二星
2021/12/28 21:55
电影《罗生门》
电影《罗生门》巧妙地让《密林中》和《罗生门》两个故事融合到一起，通过樵夫、苦行僧和仆人相会于罗生门处的对话，道出了一个扑朔迷离的凶案。樵夫道出了自己隐瞒的案情，却遭到了仆人的鄙视。在一声婴儿的啼哭声中打破了平静，仆人抢走了孩子的襁褓，揭穿了樵夫的谎言。苦行僧抱着身着单薄的婴儿，再次选择相信樵夫，并将孩子托付于他。樵夫抱着婴儿，拖着沉重的步伐离去结尾。雨过天晴，虽没有彩虹，但还是要选择相信未来会好起来吧。
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李**
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二星
2021/12/28 21:54
《密林中》
这是和电影《罗生门》相吻合的故事。一个凶杀案，涉案者多襄丸、妻子、丈夫三方各执一词，都说自己是凶手，让整个案件扑朔迷离。争着抢着做凶手的动机恐怕是自尊心作祟？比较于死亡，自尊心的散失更让人无法存活。“士可杀不可辱” 在这篇故事里，体现得淋漓精致。那自封的“士”都是各自强加的身份，为了粉饰虚伪的外衣而已。只要让自己看上去体面，扭曲事实让自己粉身碎骨也在所不惜。就连报案的樵夫都有自己的小心思，隐瞒事实。他强调死者致命伤上没有刀。而那把短刀又去向何方呢？作者开放式的结局，给读者很大的遐想空间。让人不禁想要从一堆谎言当中找出事实的真相。
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吴**
Lv.
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二星
2021/12/28 21:46
密林中
这本小说难以在一群人的谎言中推理出来真正的杀人凶手，借用作者的文字“傻瓜总是相信自己以外的人都是傻瓜。”这篇小说没有给出真相，用每个人的自述开篇，有发现尸体的樵夫、有遇到过受害人的行脚僧、有抓捕小偷的捕快、有死者妻子的母亲，也有犯罪嫌疑人本身的自白……这些人的回答都避重就轻地掩盖了原本的真相。包括最后一段自白是已死之人的亡灵借巫婆之口，也没有说出到底是谁杀了他。每个人都不愿意直面自己内心的丑陋与不堪。
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吴**
Lv.
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二星
2021/12/28 21:37
舞会
这篇小说的关键，我认为是这样一句话“如今的H老夫人说她每次看见菊花都想起一件事来，便把鹿鸣馆舞会那段往事详详细细讲给他听。对于从当事者本人口中道出这样的回忆，青年自然深感兴趣。”而讽刺的是，明子也始终不知道这位军官是写《菊子夫人》的作家。还坚持当时的记忆。这只是徒增悲凉。
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郭**
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三星
2021/12/28 21:37
不信神的河童社会
河童社会中存在许多夸张、荒谬却又有着血淋淋的真实感的事件。家庭中，父母儿女、兄弟姐妹以互相折磨为乐趣；艺术上，艺术家们必须是凌驾于善恶之上的“超人”，才好得意洋洋地显摆他们超人的本领；精神上，连大寺院的长老都不信仰自己的神，更别说这个国家的普通民众是有多么麻木、空虚。 一方面是对社会的影射、批判。另一方面是给时代发展提供一些思考、一些方向。 我觉得这就是为什么《河童》大量揭露着社会阴暗面，却还写的比较明快的原因。它并没有完全的抒发着对于人世的绝望、对现实的否定、唾弃，而是仍然想要传达一些能推动进步的思想。
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赵*
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三星
2021/12/28 21:25
河童一反讽
故事里说河童只要是饿了，什么都可以吃，包括煤渣，自然也包括自己同伴的肉。河童社会赤-裸裸毫无掩饰，对于河童吃河童这一处境，河童们并不感到悲伤，反而熟视无睹认为理当如此，甚至为被杀的河童工人越多，肉价越便宜而得意。愚蠢好战、自私自利之处与人类社会并无不同。这是一部反乌托邦式的作品，倾注了芥川龙之介对于生命与死亡，对于文化与艺术，对于人性、信仰、善恶和社会制度的深刻认知和反思。
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贾**
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一星
2021/12/28 21:17
手帕
整篇小文读下来给人的感觉有点拧巴。明明不感兴趣的书，却硬要坚持着读下去，哪怕跟自己的学术专长毫不相干。明明刚痛失爱子，却硬是要强作欢颜，保持微笑，哪怕手中的绢帕几乎被撕裂。这难道跟“先生”念念不忘的日本武士道“文明”有异曲同工之处？戴着面具的生活，就是斯特林堡所谓的双重演技和做派吧！
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贾**
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一星
2021/12/28 20:55
鼻
僧人内供的鼻子有五六寸长，从上唇直至颌下。这使他内心无比烦恼。一是长鼻给日常生活带来的不便，二是被鼻子刺伤的自尊心。人们怀疑他是找不到老婆，才出家为僧。而且，寻遍周围的人，诗书经文中的人，并无类似情况，这使他倍感孤独。好不容易，幸得弟子带来偏方，使长鼻变短，却又招来众人“见不得他好”的嘲笑，怏怏不乐！鼻子长也不是，短也不是。如果内供不把自己的喜怒哀乐建立在别人的眼光里，是不是本应获得属于自己的内心快乐呢？
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贾**
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一星
2021/12/28 20:27
罗生门
一篇短小精悍的小说，却不乏细腻的景物，人物描写刻画。用斑驳的朱漆大门，门可罗雀的行人，无名死尸，芝麻样的密集乌鸦，勾勒出罗生门的破败和萧条。而仆人的内心，从纠结着饿死，还是做强盗，从窥见老太婆薅死人头发而义愤填膺，到顺理成章地剥下她的衣服拿去（换钱），令人不由得联想到，人的尊严，正义是否禁得起生存权的考验？什么是恶？向恶而生，就心安理得吗？
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张**
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2021/12/28 19:06
《父》——父母无条件的爱!
能势：成绩凑合，各方面的花式才能，很对同学胃口，也许是为了面子不敢在大家面前承认那个“伦敦乞丐”是自己的父亲，然而不久父亲过世，不知道那个少年为人父之后会不会想起自己曾经的作为。年少谁没有过无知，谁没有过死要面子的时候？这样的伤害只有父母才能无条件的原谅，100%的说：没关系！，是真的没关系。
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谢*
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三星
2021/12/28 15:04
阿律和孩子们
阿律病危的两三天所发生的事描写得很现实形象。无血缘关系的女儿阿绢，惦记着夫家的生意亏空，指望着父亲能兑现分家产的承诺。改嫁带来的儿子慎太郎，和异父异母的姐姐及同母异父的弟弟都有着隔阂。再婚所生的儿子洋一，年纪不大，心性其实尚未成熟。他们对阿律生病的感受和反应各不相同。
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张**
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2021/12/28 11:46
《竹林中》真相是人心。
面对结局，人会说谎，鬼也有可能说谎，唯一知道真相的只有那片竹林和人心。小到我们日常的吵架纠纷，大到正在上榜的热门事件，或者演绎，或者为自己洗白，都是人性的使然。死者真相已不重要，重要的是看清了人心的真相——趋利避害。
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张**
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2021/12/28 07:16
老妪的恶人逻辑----《罗生门》
老妪的想法：“我呢，并不觉得这女人做的事是恶的。不做，便要饿死，没法子才做的罢。那就，我做的事，也不觉得是恶事。这也是，不做便要饿死，没法子才做的呵。很明白这没法子的事的这女人，料来也应该宽恕我的”，这是给了自己做恶事的借口，也同时促使了家将在饿死还是做强盗上选择了后者，抢走了她的衣服。做恶事像是瘟疫一样传染给了家将，这个强盗下一个又会遇到谁？又会左右了谁的选择？其实在每个人内心都是有一个罗生门，向左还是向右，又或者有第三选择？被困在自己的罗生门内，无解时，可能偶遇的一个人可以决定自己的路？
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官*
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二星
2021/12/28 04:38
龙
鼻藏出于气愤便恶作剧的捉弄他人，玩笑不涉及恶带来的影响却大得很，如果这个恶作剧是邪恶的，那后果就不堪设想了。现在的网络就有这种力量，舆论导向一切，众人在不知道前因后果的情况就给别人下定义，贴标签，被事实掩盖的真相没人关注，但被舆论的当事人却留下永远的伤痛。所以前人说要谨言慎行。
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官*
Lv.
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二星
2021/12/28 04:27
龙
此处的龙代表了一种自欺欺人的幻想。开始像三人成虎，后面又像狼来了的故事。一个假消息经多人谣传就跟真的发生过这事似的，众人都相信了就连最初传谣的人自己都信服了谎言。最后的黑龙升天有一部分幻想有一部分可能是龙吸水自然现象被神化了。
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赵*
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三星
2021/12/27 23:52
《阿富的贞操》
我觉得这篇文章就是描写不同人对道德的理解吧。阿富觉得猫的生命很重要，对主人的承诺也很重要，她愿意拿贞操去换。新公在那个瞬间没有实施行动，很难说是什么心理，也许就是单纯的克制了自己的欲望，守住了底线，所以作者给他安排了一个好的未来。当然，阿富的未来也很好。这就是作者对美好的赞扬吧。
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唐*
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二星
2021/12/27 23:29
戏作三昧
戏作三昧，可以说的是一个作家的一天，这一天过得可真是不容易啊。一个想向妻子炫耀而奉承马琴的读者，一个故意贬损他的偷听者，一个想要他作品的书商，一个偶尔来访的朋友。马琴的内心从平淡到不如意到生气到释怀，这可能是他做为一个作家常常会遇到的情况，读者的欣赏与批评他可以回避，书商的诡计他可以识破，这些他都可以释怀，而一旦触及到他的作品，他对那些恶意删改的检查官，那些不尊重他劳动成果的人是无法原谅的。马琴是一个老人了，但他对作品的创作精神从未停止过，即使偶尔遇到挫折，他也会重新振作精神，他可能不是一个天才的作家，但他却有不一样的对写作的态度和精神。当他一个人在深夜里疾书之时，他生命中的热情仿佛也将人生的残渣涤荡掉了。这是一种豁出命来的态度！有时候让人感到一种心酸！但也许马琴自己是满足的！
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刘*
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一星
2021/12/27 23:26
12月27日
很喜欢书中这句描写：不知为什么，明子觉得那烟花漂亮得几乎让她伤感。
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刘*
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一星
2021/12/27 23:25
12月27日
那里，红蓝两色烟花正四下划开夜幕而即将消失。
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刘*
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一星
2021/12/27 23:25
12月27日
当演员发现了对于最普通感情的恰如其分的表现方法并因此获得成功时，无论是否合于时宜，他都会为之欣喜；同时又因其成功而往往驾轻就熟。
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马*
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二星
2021/12/27 23:12
单相思
艺妓阿德，悠游自在，故以福龙称之。 她被别人单相思，自己也在单相思。她说，即便对方迷恋我，我也没有非迷恋对方的义务。结果她单相思的对象居然是一个电影上的人物。一厢情愿几十载，都无法忘记。最后看到电影上的人物消失了，她感叹到：全都消失了，消失了，化为一场梦幻，一切都不例外。 可即便这样，阿德也是付出真情实意的。 再没有比梦和男女私情更索然无味的。作者虽然开头就下了这样的结论，可还是被阿德的单相思故事代入了。 这是一个有意思的故事。
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马*
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二星
2021/12/27 23:11
一篇爱情小说
小说也可以这样写。为了写而写。居然也是一种写法，一种角度的讲述。 为了吸引眼球，要杜撰一个爱情至上的故事，结局却并不是主编想要的。 作家说，生活中的女主人公不一定是贞女，也未必是荡 妇。 即便给她设定了一个浪漫的背景，也不过就是感情的偶尔放纵而已，而且，有可能那也只是自己的一厢情愿。
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马*
Lv.
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二星
2021/12/27 23:09
阿富的贞操
我以为这是这本书中写的最好的一个故事。故事中心理描写，所要表达的内涵，都极其丰富。 乞丐新公，三毛公猫，处女阿富。强调在新公眼中，阿富是处女。她为了不让新公伤害三毛，宁肯献身。新公不解：提起委身于人，是女人一生的大事，可阿富你竟要用来换猫一命。阿富：怎么说好呢，只是觉得那时若不那样做，总好像有事没做完似的。 二十年后他们又偶遇，阿富已经是几个孩子的母亲，坐在高头大马上的是新公。阿富说她知道，新公不是普通的乞丐，她早知道这一点。 人的宿命，和因果也是密不可分的。这好似一个因果故事，有因有果，他们的果报都不错，因为他们没有造业。 小说对天气的描写，呼应着人心理的变化。湿漉漉的天气，粘稠的人的关系。男女独自面对，和一只牵连两人的猫。
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4
胡**
Lv.
3
三星
2021/12/27 23:06
《葱》
艺术世界与生活的矛盾是什么？我觉得二者没有矛盾，在别名贝多芬的威尔逊肖像下阅读《不如归》的生活与一把四分钱的葱的生活并不冲突，只要感觉到幸福，幸福，幸福……生活就是最美好的。
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1
胡**
Lv.
3
三星
2021/12/27 22:53
《葱》
一把四分钱的葱，把阿君从艺术的世界里拉回到现实世界中。两把共八分钱的葱，让阿君那清亮的眼睛里含着喜悦的微笑。葱改变了阿君的生活。
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李**
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二星
2021/12/27 22:31
《舞会》
读故事的开头，我就有一个问题。为何一个父亲会带着自己17岁的女儿去参加舞会? 需要自己的女儿去做交际，难道是相亲吗？当“矮矮的，八字胡，五官端正”的法兰西海军军官和自己的女儿一曲接着一曲地跳舞，得到了女子父亲眼神的肯定。感觉应该是一个相亲的舞会。我还困惑为何文中多次描写了舞会的场景中各种各样的菊花，其中有什么深意？直到后面提到皮埃尔.洛蒂《菊花夫人》，终于豁然开朗。舞会就是一场相亲会。无聊的异国军官，来到了陌生的日本执行任务，由于孤寂和无聊，通过购买一桩婚姻的方式来排解寂寞。而这次邂逅，注定只是一个绚丽的烟火，转瞬即逝。军官任务结束了，就意味着婚姻也走到了尽头。菊花，是用来祭奠一段短暂如烟火般的爱情吧！而不变的是军官曾经仰望过的星月交辉的夜空。至于明子，是不是军官在日本的“菊花夫人”？感觉是，或许只是其中之一而已。32年过去，已是H夫人的明子，也仿佛有了自己的另一段人生。
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李**
Lv.
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二星
2021/12/27 22:30
橘
生活中我也会时常也如作者一般，对于贫穷，脏兮兮的人群，也会有如作者所言“费解”，为何不可以好好收拾一下自己的外表？这些人群会做出一些“低等的”行为，如大声地在公众场合接听电话，或者大声公放刷抖音。表面与自己看似不同的人群，我们总是会从表象开始去评价判定一个人。当我们跟随着深入了解之后，才知道表象的冰面下有一座冰山。足以让你心灵震撼的力量。有一次，我看到工地里的两三个工人坐地铁，看得出累了的他们宁愿坐在地上，也不坐那空着的椅子。因为他们怕自己身上的泥泞弄脏了椅子。我肃然起敬。纵然其中有一位在大声的刷着抖音，我的心理也宽容和谅解。“人生苦乐与俱生，不问王侯及庶氓。” 出生贫困家庭，孩子想要改变人生，并非易事。没有社会资源，没有受过教育，只有面朝黄土地朝天的力气。注定他们会和城里的人不同，因为生活的经历不同。但如果因为不同，而否定别人的人生价值和意义，是不对的。试问，如果城市里没有这群以出卖体力的农名工，哪里有什么高楼大厦，哪里有整洁的街道。所以我们普通人不用费解，用另一个的角度去感谢和包容这个群体。
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李**
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二星
2021/12/27 22:29
《橘》
本故事的主人公“我”以貌取人，将“皴裂，抽鼻涕，冻疮”长相普通的火车偶遇乡村女孩和“费解的，低等的无聊之人生”相联系。直到火车行进到一处村庄，女孩将手里为数不多的橘子“啪啪啦啦”扔向火车外挥手高喊着来送别姐姐的三个弟弟们。这一举动，刚开始让我很费解为何会让文中的“我”触动。但深入思考之后，才知道。第一，文中的我，是一个对生活有追求和要求的人，心里鄙视费解的，低等的，无聊的人生。对于一些让人费解的贫困和不修边幅的外表，都认为是不求上进的表象。第二，女孩用尽全身力气打开火车的窗户，只为了给自己三个年幼的弟弟们抛橘子。橘子，是长姐那稚嫩的肩旁所扛起来的家庭的责任和给予弟弟们的关爱。让“我”看到了这个普通的小姑娘的人生的价值和意义。于是就否定了之前“我”对于她的误判“费解的、低等的、无聊的人生。”直到文末对于这种误判的忘却。
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郭**
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三星
2021/12/27 21:00
阿律的故事
阿律，这个得病的女人，既爱着他的丈夫，重病也提醒丈夫更衣。又小心翼翼的处理与婶婶等人的人际关系，同时爱着自己的两个儿子与女儿，但最终在病痛中凄惨的去世。 阿律与孩子们谁都没有做错，但谁都承受这个家庭的痛苦。这是一种畸形的社会现象。重组家庭固然有好处，但究竟该如何处理种种事情与人际关系呢？值得深思。
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郭**
Lv.
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三星
2021/12/27 20:57
《葱》
日本的免疫学者多田富雄说：“女人是实体，男人是现象。”理由是：“实体”的女人通常对于具体事物产生无意识的条件反射，是现实主义者；而“现象”的男人是意识中心动物，对于具体现实，总是视而不见，将自己拘泥于抽象的概念之中，是理想主义者。 男人与女人的距离，是理想与现实的距离，细想起来，这世界上的爱情，绝大部分都是被“葱”给杀死的，或是被“葱”熏坏的。
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赵*
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三星
2021/12/27 20:39
葱之恋
漂亮的阿君和田中正在热恋之中，阿君突然被蔬菜店一个牌子吸引过去，4分钱一把的葱，真是难得，阿君情不自禁地在蔬菜店前停下了脚步，撇下目瞪口呆的田中君，用纤纤玉手指着葱堆,唱歌般地说“给我来两把”。当阿君喜气洋洋地拎着两把葱，重新回到田中君身边时，田中君此前脑海里的各种清秀委婉浪漫的遐想，都在瞬间烟消云散。
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张**
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2021/12/27 19:08
内供的鼻子——接纳自己原本的样子！
文中写到了好不容易寻到方法缩短鼻子，内供自己内心是舒坦了，终于和大家一样了；但习惯见到长鼻子的身边人士不怀好意的嘲笑比之前的嘲讽更厉害，内心又敏感又后悔，经过一夜恢复原状的长鼻子终于安了心。内供内心变化起伏原因是太在乎别人的眼光，自己无法接纳自己原本的样子，对于别人的看法无法做到泰然处之。如果自己觉得自己哪里不好，就努力改，改到自己满意欢喜，但是不要去迎合大众的去改，大众如此多，哪来那么多精力应对？凭白给自己添堵！
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庄**
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三星
2021/12/27 18:04
光怪陆离的世界
作者借一个精神病人的口讲述光怪陆离的河童世界，让我想起了我国的《桃花源记》《南柯梦》之类的故事，《河童》里充满了对现实世界的讽刺。
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谢*
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三星
2021/12/27 17:07
葱
阿君在咖啡馆做女侍，但她有一些艺术追求，她会在咖啡馆的钢琴边卖弄风情，爱阅读，住处虽然寒酸，但还是装饰了一些“艺术品”，还和一个“艺术家”在交往。这些是她清贫生活中的一些小小慰籍。出人意料的是，一把价格低廉的葱把她拽回了现实。
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胡**
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三星
2021/12/27 17:03
《龙》
小说中的“龙”到底象征了什么呢？我感觉小说中的“龙”就是谣言、谎言、恶作剧。有时候被骗的人全成为谣言的拥护者，甚至谣言的制 造者都懵逼了，谎话说了一千次就会变成“真理”。
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杨**
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二星
2021/12/27 15:22
矿车—童年的记忆
我想起了我的童年。想要玩某个物件，和伙伴们越走越远，回家要晚了。那回家路上的忐忑不安，还有焦急归家的心思，和良平何其相似！ 那小孩子渴望而不得再退而求其次的心理也是一摸一样的。 学会骑自行车后，从坡上顺坡而下，现在还能记起那吹在脸上的风，快乐自由的感觉…… 想知道领读老师会想到什么？会看到作者的什么？
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胡**
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三星
2021/12/26 23:57
阿富的贞操
二十年后阿富与老新在人海中擦肩而过，一瞬间阿富闪过了无数念头，但在一秒钟后，阿富见到丈夫回望自己的脸，立刻“心里觉得安静了”。刚才的无数思绪都随风飘散了。
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赵*
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三星
2021/12/26 23:21
《矿车》
习惯了每看完一篇文章就想它的寓意，不过这篇是真没想出来。网上有人说寓意人的一生，追寻梦想，一路起伏，却无处诉说的心情。有这意思，却总觉得有些牵强。也许就真如作者所说，只是在繁忙的生活中，突然想起了久违的童年的趣事。我们都会有这种片刻，无关深沉，只是回忆。
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唐*
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二星
2021/12/26 22:47
有意思的比喻
我觉得张爱玲跟芥川应该可以成为知己，看看他俩对女人独创的比喻。张爱玲将女人比作红玫瑰、白玫瑰，蚊子血、白饭粒，牙膏手。芥川了将女人比喻成流行小说，黑面包、白面包。戏谑之中又带着自己独特的理解，当然更有助于故事情节的表述，形象、生动又令人印象深刻。
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马*
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二星
2021/12/26 22:46
矿车和童年
我以为这是作者在回忆童年，小时候的故事。 每一个孩童都有面对世界未知的好奇，哪怕只是一辆在轨道上跑着的矿车。这种感觉和经历，对今天的孩子们讲起来可能无法理解，因为他们出生长大的时代，是计算机网络手机流行的时代，矿车，那么原始的运输工具，在他们是想象不到的。 但就是矿车，在那个年代，勾起了主人公无尽的渴望。于是他试图去接近，试图去当一个土工。最后他真的当了一天土工，推着矿车和土工走了一天的路，直到要回家时，天已黑。他沿着轨道独自狂奔回家，丢掉了木屐，甩掉了衣服，当回家那一刻，想到回程的惊惧，他只剩下委屈的大哭。 这么一个童年的小故事，讲得兴味盎然。
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唐*
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二星
2021/12/26 22:46
葱
“葱”一文，如果说前半部分弥漫着一股粉红泡泡、塑料彩花般的梦幻，那么当阿君手持着两把葱站到田中面前，那辛辣的味道无疑是提神醒老，将梦幻这泡打破的。我自己蛮喜欢这一段的。阿君不过是在现实里做不切实际之梦的小姑娘罢了，她的那些爱好与其说是在充实自己，不如说是在创造自己的一个梦境，这个梦境是脱离了现实的，看看作者在文中不断的暗示“假百合花”“，那被误解的威尔逊像，那些眼泪，那些臆想中的玫瑰之路、玉腰带等等，我不觉得作者对这样的阿君是欣赏的，田中不过是假艺术家，在作者笔下他是滑稽的、虚伪的。而当阿君回到现实，手持葱之时，我觉得这个时候的阿君才是最真实的状态，生活的困顿并不是真正可怕的，可怕的是陷入虚假的幻想、艺术之中！而当那辣辣的味道冲击着田中时，芥川应该不只是在讽刺他，而是想通过这个味道企图唤醒这两个人！而这样的愿望是否能实现了，芥川对此的态度是模糊的！
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唐*
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二星
2021/12/26 22:46
阿律和孩子们
我觉得“阿律和孩子们”一文是有两条主线，即洋一和慎太郎。另几条次线，即贤造和、阿律和阿娟，其他的人就是一丝细枝末节！洋一这条线将各个人物串联起来，芥川通过他的视角将一个家庭成员的复杂性摆在读者的面前，又通过他的回忆将其与慎太郎、慎太郎与阿律的冲突展露到读者面前。而贤造与阿娟两个人物则是暗示了阿律身处这样一个复杂环境中，她要付出的心力究竟有多少。末枝人物如婶婶则又从一个侧面展现这个家庭关系之复杂，身在病床上的阿律还需要费心让佣人招待她，这让我联想到红楼梦里那个处处谨慎小心处理关系的秦可卿。芥川将这些人物以对话、回忆、侧面描写的形式结合起来，让我们看到这个家庭成员之间的矛盾、冲突。在死亡来临之际，各人的遭遇让这一场原本哀伤的场景变得怪异、不自在起来！死人不是他们所关心的事情，只有各自的利益才是值得关注的。这是一种病态的麻木，我觉得芥川可能是以这个家庭的一种变化来讽刺整个社会在利益面前变得麻木不仁吧！
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马*
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二星
2021/12/26 22:45
密林中
这一篇，应该才是罗生门，就是同一件事情，在不同人的眼中，完全呈现不一样的内涵。 有旁观者，有当事人，还有已经死去的亡灵借巫婆之口说出来的，他的死亡经历。旁观者只看到表象，每一个当事人都剖析了内心，而最后，可能只有亡灵，才说出了真相吧。 一篇有意思的小说，每个人的口述，又构成了不同的小说，或者说不同的面。真相到底在谁的口中？只有死人明白，但他已无法开口。 这里又提到了佛教讲的中阴身。哪些是现实，哪些是虚妄，真的不好分辨。如梦幻泡影，如雾亦如电。
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马*
Lv.
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二星
2021/12/26 22:45
舞会
一个女孩参加成年社交活动的经历。那是发生在上世纪的故事。最后一节，女孩已经成了一个老妪，回忆这一切，那已经尘封的模糊记忆。 小说分了两节，故事在第一节，短短几行的第二节，才知道作者是在倒叙从前的故事，那曾经的女孩和她看到的烟花。 作者对社交活动中对女孩垂涎的各国人等，描述中尽显态度，有留着辫子的中国清朝高官，东道主伯爵夫妇，法兰西海军军官。人物，景物，心理描写极其详尽。少女不懂军官眼中的，那如生命般的烟花。
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李**
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二星
2021/12/26 22:22
蛛丝
喜欢文章里面对于莲花的描写“池中开的莲花无不洁白如玉，正中间金色的花蕊不断向四周漾溢无可言喻的芳香。” 极乐世界的描写，一片恬静安宁，真是令人向往。“翡翠色的莲叶上有一只极乐蜘蛛正在拉美丽的银丝。佛主轻轻提起那条蛛丝，从玉一般晶莹的白莲之间笔直地遥遥垂向下面的地狱底层。”
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李**
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二星
2021/12/26 22:21
《蛛丝》
这是一个佛学的故事。我们都说佛讲因果。犍陀多生时种下了恶果因，死后才得下地狱的果。恶人犍陀多，一念之间曾悲悯放生了一只小蜘蛛，只做了一件善事。释迦摩尼一念之间，用蛛丝给予犍陀多的一次逃离地狱的机会。遗憾犍陀多，在罪恶之路走得太远，早已忘了要回头。就算在最后的千钧一发之时，也没有用善意来自我救赎。既然沉沦，那就昏睡于地狱底层。这是在告诫我们：在有生之年，请保持善意，善良能自救。
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李**
Lv.
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二星
2021/12/26 22:20
《鼻》
看到领读老师的评论，推断有可能内供并没有真正的放下。当然，也是有可能的。依据我的角度，也许我更愿意内供能够释然，找补回自己受伤的自尊心，真的知行合一，对鼻子真正不屑一顾。
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杨**
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二星
2021/12/26 22:15
鼻子—自尊心的寄存处
自尊心这个东西，重要又脆弱。如果内心够强大，自尊心便是稳定地由自己建立，而内心不够强大的人，自尊心是别人给的。每天都关注着别人对自己的看法，这看法又关系到自尊心。摇摇晃晃，摇摇晃晃，对自己不自信，对别人也不友好，长此以往，自尊心便不复存在了。 反观人类，总是对明显的畸形表示自己的宽容，彰显自己的高贵品格。反而见不得别人的好。一旦畸形被治愈，对别人会更加挑剔起来。
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郭**
Lv.
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三星
2021/12/26 20:57
《龙》之启示
通过鼻藏的心路历程诠释了自作聪明的人类最终被自己捉弄的愚昧。 由开始的“鼻藏”绰号，到由这个绰号带来的谣言成真，无一不在诠释人主观编造，传播，相信，到混淆是非，最后人类被自己的把戏捉弄的整个历程。当人们被自己的主观臆断迷惑时，真相以不再重要。
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赵*
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三星
2021/12/26 20:51
《阿律和孩子们》
芥川龙之介围绕着患十二指肠溃疡、命在旦夕的阿律，细致入微地刻画了人员虽简单，关系却很复杂的一家五口人的心理活动。阿律的丈夫贤造是一家小针织厂的老板，他和前妻生有一女，叫阿绢，嫁给了绸缎庄的少东家。阿律和前夫生的大儿子叫慎太郎、贤造和阿律又生了个叫洋一的小儿子。这二男一女，根据每人在家庭中所处地位的不同，对贤造和阿律的感情有着微妙的差别。
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吴**
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二星
2021/12/26 20:01
橘
读到橘这篇小说，心理终于不再悲伤。故事讲的是发生在火车上一件看似平淡又有些感动的事，也许世间平凡的小事，越能引人深思。记得有这样一句话：“小时候，快乐是一件很简单的事；长大后，简单是一件很快乐的事。”珍惜当下，惜福！
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吴**
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二星
2021/12/26 19:52
蛛丝
一共只有5页的极短小说，这是一篇关于人性丑陋一面的描写。看似键陀多剪断的是蜘蛛丝，其实他剪断的是自己的怜悯之心，是人性的善良面。没有一丝一毫的怜悯之心，再次跌入地狱也是应该的，是他自己再一次将自己送入了痛苦的深渊，他自己亲手剪断了获得新生的机会。
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庄**
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三星
2021/12/26 15:29
《阿律和孩子们》读后
《阿律和孩子们》叙述了病重的阿律临终前，她和丈夫贤治的孩子洋一，她的继女阿娟，她和前夫的孩子慎太郎，初浅的的婶婶，户泽医生，谷村博士等人不同的行为和态度，反映了人与人之间亲疏不同、个人经历不同导致对同一事件的不同情感。即便洋一和慎太郎都是阿律的亲生孩子，但因两人处境不同，童年经历不同，对待母亲的情感也不一样。尽管如此，血脉终究是切不断的。
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谢*
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三星
2021/12/26 10:29
龙
为了作弄嘲笑他的奈良僧俗两道，鼻藏在一个池子边竖了告示，某月某日龙神在此飞升。没有想到谣言一传十，十传百，而且在传的时候还添油加醋传遍了各国，几乎所有人都信了，人们乌泱泱地全来见证龙神飞升。始作俑者鼻藏一方面觉得亏心，但也微妙地相信龙神飞升将真的发生。最后，好像确实出现了龙神飞升，至少在场的人都是这么宣称的
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谢*
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三星
2021/12/25 23:45
毛利先生
毛利先生是一个穿着寒酸，行为局促的英语老师，在学生面前没有威信，反而被质疑了能力和人格。多年以后在咖啡馆偶遇，“我”才发现毛利先生对于英语教学的热忱。我们仅凭一些表面现象就给一个人贴标签，确实过于武断和狭隘了。
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马*
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二星
2021/12/25 23:39
橘之人性
一篇短到只是火车经过了一个隧道长度的故事。不过就是作者的这一段世间内心理小小的变化，被写成了一部短篇小说。 无趣的生活，即便是在流动的火车中，也让人烦躁乏味。当看到一个并不悦目的乡下女孩时，这种厌烦更加明显。直到他观察了女孩半天，看到她将橘扔下火车，扔给车厢外面等候的同伴时。那一刻，女孩的行动打动了作者。人生也许没那么无趣，还有这一点点人性的温暖。 “这时我才得以暂时忘却难以言喻的疲劳和倦怠，忘却费解的、低等的、无聊的人生”。这就是全篇的最后一句话。 作者是敏感的，灰暗的，对乡下女孩是看不上瞧不起的。但他也不能无视，在她身上散发出来的人性的温暖。 一篇小小说，也能被印刷出来，在于作者的文笔，细腻准确，还有在短短文章中，对于人性的剖析。
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马*
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二星
2021/12/25 23:38
蛛丝的佛教隐喻
大乘佛法讲的是要利益众生，要成佛渡化众生。作者只告诉了地狱的可怕，恶念一来的可怕，他没有讲，其实佛法讲地狱的可怕，不是为了吓唬你，是为了告诉你有地狱，地狱很可怕，所以为了不堕地狱，你要做一个好人，一个善良的人。不能像地狱变里的画师，把人间变成了地狱。也不能像这里的犍陀多，堕了恶趣，也还是不知道自己的罪业，依然是害众生的心。智悲为怀，做一个心地善良的人，这样才不会走入死胡同，即便看到世间的恶，也不会轻易选择放弃。
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马*
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二星
2021/12/25 23:37
蛛丝
看了上一篇《地狱变》，就想到作者对佛法有些许了解。看了这一篇，确实如此。不过也只是了解，并没有深入佛法的精髓，尤其是大乘佛法的精髓。 这个蛛丝，前不久刚看过类似的公案。佛教中讲是公案，不是故事，就是说其实是真实存在的，只是你现在可能理解不了，只能把它当故事看。那里是讲一个妇人，也是在地狱中，因为曾有过的一点善念，佛陀决定渡化她，给了她一根绳子，要把她拉出地狱。但是正拉着，后面就有人也攀着绳子要爬上来，妇人害怕绳子断，于是就把后面的人踹下去。就这一踹，绳子就断了，她自己也又掉入地狱。 两个公案其实是一样的，只是在这篇蛛丝里，作者把故事的经过描写的更形象，更恐怖。不过要说明的，还是一个道理。做人如果都是恶念，轮回过患，因果不虚，最终不知哪一世，你终究会堕入恶趣的。但如果有了一点善愿，都可能是让你脱离恶道的因。但要保留这一点善，如果最后，还是自私自利的恶念，那也只有留在地狱中的结局了。
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胡**
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三星
2021/12/25 23:30
矿车
八岁小男孩良平的梦想就是：能坐上矿车尝试一下下坡时那风驰电掣的感觉。相信我们每个人小时候应该都会跟良平一样有一件特别想做但是大人又不愿意让我们做的事，但是一旦有机会就会不考虑后果的去尝试。
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赵*
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三星
2021/12/25 23:29
《密林中》
不同人的描述中，凶手都各不相同，就连受害者自己的叙述都不可信。自始至终不知道凶手是谁，却看到了人性的自私和丑陋。每个人都在掩饰什么，连死者都不例外。人们因为各种各样的欲望而说谎、做坏事，这个世界什么时候才能多些真诚和温暖。从中看出了作者的失望。
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唐*
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二星
2021/12/25 23:29
龙
我觉得芥川好像跟鼻子杠上了，即内供的长鼻子之后，在“龙”这篇文章，大红鼻子和尚惠印出现在我们面前，不同于内供对人们嘲笑的妥协，惠印选择跟所有嘲笑他的人逗一个乐子“三月三日龙要从猿泽池升天”，他希望借此来回应这些人对他的嘲讽。然而，事情的发展简单出乎了他的意料之外，这个玩笑竟然被所有人认为是真的，而且传播的范围之广让他感到心惊，但结果，这一天，雷雨大作，龙真的出现了！非常巧妙的剧情反转，让我们在大呼荒谬的同时，又不得不思考流言与真相的距离到底有多远了？也许，我们在生活中也会不自觉的将流言当成了真相，以至于散播者自己也分不清何谓真了。而那些起哄者，是真的相信，还是基于一种假的设想让自己相信想相信的事情了？
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唐*
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二星
2021/12/25 23:00
父
初读芥川龙之介的“父”，我很容易将他理解为此文是对能势这种青春期小孩的叛逆与刻薄的一种描绘，而能势对自己父亲的嘲笑不过是他为自己的行为所付出的一种代价。而最后“我”在葬礼上所说的“你素日孝敬父母••••”是一种对比的讽刺。然而，我再细读之时，我觉得讲述者“我”有点类似于能势的一个分身，这个“我”有一点反思的行为在其中：“在我们这个年龄，都以‘老子’代替‘我’，自鸣得意”，“开口一个‘鬼’，闭口一个‘鬼’，没一句正经话，“我们当中没有一个逊色的老实人”。自鸣得意，没正经话，不是老实人，是“我”在对我们所有人的行为的一种否定。当能势的父亲将成为嘲笑对象时。“我无从揣度此时能势的心情”“我不由地低下了头，我没有勇气去看能势上作何表情” ，这里我觉得芥川是在侧面的描写能势此时尴尬无助的心情！做为一个知晓内情的人，“我”都是如此的难为情，做为当事人的能势了，他一方面要承受“我”对他可能的不理解和批判，另一方面要承受自己对父亲的嘲笑，这时候他的心情该是如何了？而当“我”知晓父亲是去看望儿子之时，当我了解父亲的一面爱意之时，难道能势不了解、不知道吗？因而，我现在觉得，作者最后的一句话，可能是在借“我”之口，对能势表示一种谅解，也可能是对于能势的父亲的一种安慰，或者说是对于父亲的一种歉意！
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郭**
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三星
2021/12/25 21:28
洒虫一这个有意思
这并非日本的故事。它发生在某年夏天，中国一处叫长山的地方，一个姓刘的人的打谷场上。 此人嗜酒如命，从早到晚杯不离手。其酒量非同寻常，有道是“每独饮必尽一瓮”。而且，家有“负郭之田三百亩，种黍其半”，因此万无豪饮而忧家财之虞。 介川描述的酒虫是一个肉色像红土一般、小鲸鱼似的东西在游动。那东西长约3寸，有口有眼，好像在边游动边饮酒。 酒虫既非刘某之病，也非其福。刘某过去只嗜饮酒，他一生如若无酒，则其他也不复存在。从这点来说，刘某即酒虫，酒虫即刘某。
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2
赵*
Lv.
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三星
2021/12/25 21:16
《山药粥》
故事写的是一位平安朝时期的五品小官，因为身份低微，其貌不扬，在故事的全篇居然都没有留下过名字。好像发现了，懒得取名字的，极妙的一种处理方式。开头部分，都在极力地，描述着一种不公。因为他身份低微，因为他形貌不扬，于是他处处受人鄙夷，处处受人作弄。他的下属直接无视他的吩咐。他的上属说话全凭打手势，要是没表达清楚，便指责五品悟性不佳。而他的同僚，更是直接当着他的面对他评头论足。然而对待这么多不公平的事情，他只是佯装成察觉不到的样子，露出一种哭笑不得的表情，无声的谴责着他们的无情。却又被其他人一笑了之。
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官*
Lv.
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二星
2021/12/25 19:18
毛利先生
毛利先生是一个被时代抛弃的人，他热衷翻译教学，在学校里不被学生同事待见，多年后在清冷的咖啡馆叫一杯咖啡磨一晚上就为了给店员教学，店员当消遣他去一遍一遍的教的认真，总是有着祈求的眼神，跟外界格格不入的感觉，这么坚持理想的人也会偶尔絮叨生活不易，小人物的故事总会被生活所判到的。
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庄**
Lv.
3
三星
2021/12/25 18:12
诗和现实
很喜欢文中的主人公阿君，她心中有诗和远方，又能坦然面对并不富裕的现实生活。
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1
杨**
Lv.
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二星
2021/12/25 17:30
密林中的拼图
我们总是说寻找真相要多方求证，然后从上帝的视角，把这个拼图图碎片拼成一副完整的图画。关于谁杀了男尸，每个人的供词都夹杂着自己的心事。有些证人仅仅是凭猜测都敢指出个凶手来。而死者、死者的妻子及强盗的说法尤其令人深思。强盗是一个无恶不作的人，对于他来说，最重要的事情是彰显自己的武力，所以他把死者的死描述成决斗的结果。而死者的妻子则把臆想凌驾于事实之上，她的脆弱和自私表露无遗。只有死者本人他说的应该是真的。作为男人，除了自杀似乎没有别的出路。
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5
庄**
Lv.
3
三星
2021/12/25 08:01
《龙》读后
谣言的传播终至失控，竟令始作俑者感到害怕。
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1
唐*
Lv.
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二星
2021/12/24 23:40
蛛丝
极乐与地狱在一条线的两端，他在于人心的善恶之变中。蛛丝恰似那横亘其中的桥梁，只有善念才能让他坚韧如铁，恶念会让他分崩离析。芥川仿佛是通过这篇小短文向我们讲述“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的一种理念。
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2
官*
Lv.
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二星
2021/12/24 23:03
橘子
闪光点是女孩为特地到道岔来送行的弟弟们丢橘子，让庸碌又无聊的作者感受到生活的美好，女孩虽然穷苦但她对亲情的态度就像金色的橘子给生活也添上色彩。有点像朱自清的背影，父亲在车站送行买橘子也让人感慨生活。
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谢*
Lv.
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三星
2021/12/24 22:34
戏作三昧
经历了被自己看不起但有好感的人对自己作品的夸赞，被没好感的人无来由的贬低，被俗气的书商催稿，被知己的鼓励，马琴有点迷失有点对自己失去信心，直到天真烂漫的孙子借口观音菩萨说：多多用功，别发脾气，好好忍耐，马琴忽如文思泉涌，原来卡壳的稿子顿时顺畅地写出来
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赵*
Lv.
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三星
2021/12/24 21:55
《橘子》的闪光点
我觉得这篇小说的闪光点在于情感的过渡。从前期小女孩不讨喜的外表和“我”对小女孩的不屑和厌恶，经由一个橘子彻底改变。橘子在空中划过的那道温暖的弧线就是像一道彩虹，驱散了阴霾，带来了平静和美好。
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赵*
Lv.
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三星
2021/12/24 21:46
《舞会》
在这篇小说中，作者表达了对现实的讽刺。鹿鸣馆政治，对西欧的效仿，华丽外表下空虚的精神世界。对明子的描述最为深刻，却更明显的衬托出她的无知。
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1
赵*
Lv.
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三星
2021/12/24 20:58
故事中的闪光点
《桔子》通过这样一件“偶然遇到的小事”，抒发了作者对美好事物的憧憬。一个进城打工的贫穷小姑娘从车窗口给前来送行的弟弟们扔下几个金色的桔子，这种人间亲情深深地打动了悲观厌世的“我”。然而，当时残酷的社会现实却使芥川茫然不安，倍感失望。反映了小姑娘美丽高尚的心灵，以及纯真的感情。
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吴**
Lv.
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二星
2021/12/24 20:57
地狱变
怀着沉重的心情看完这篇黑暗的文章，故事情节比罗生门还深刻，心里的痛感难以忘怀。作者是想通过这篇小说，来表达艺术是高于生命？无论是自己的生命还是他人的生命？
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郭**
Lv.
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三星
2021/12/24 20:50
《桔子》中色彩的描写
感觉多处描写是作家精心刻画的一幅画。在这幅画中，充满整个画面的是大量的忧郁、阴暗、厌恶、凄凉的冷色调，令人昏昏欲睡的难闻的气味的冷色调，可是在这幅画的中心却是作家精心画上的亮点：小姑娘的红脸蛋；三个弟弟的红脸蛋；五六只黄灿灿的桔子。 正是一红一黄的暖色调，这鲜艳的色彩才冲去了“我”心中的昏暗。景物中有色彩的强烈对比，人物描写有心情的前后变化。
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胡**
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三星
2021/12/24 18:52
《毛利先生》
故事读完了，毛利先生的话语久久萦绕在耳畔：“这是代替名词的词，所以叫作代词。对，代词，明白了吧……”
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庄**
Lv.
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三星
2021/12/24 08:11
人间值得——《橘子》读后
《橘子》这篇文章前半部分描写车窗外隧道里单调的景色，报纸上平淡乏味的新闻，乡下姑娘普普通通的形象，都显示了人生的无聊。直到姑娘拼命打开了车窗，与此同时，火车冲出了隧道，一切明亮起来了。与小姑娘将橘子扔给道旁送行的兄弟的亲人间的爱意形成烘托，给人一种“人间值得”的温暖。
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朱**
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二星
2021/12/24 06:22
终于
希望这次能坚持参加阅读活动，之前很多次都是半途而废
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李**
Lv.
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二星
2021/12/23 23:56
地狱变
秀良是一个自私自利，狂妄自大的画师。为了完成《地狱变》屏风，提出要亲眼目睹残忍的烧车焚人场景方能继续绘画。在成为第一画师的路上走火入魔。虽然悲伤于自己的女儿殉画，也不忘回去完成画作。于是地狱变的画作的确赢得了赞许。但秀良也不得不结束自己的生命为人生画上句号。女儿为了父亲秀良的画而死，猴子秀良为了报答女孩共赴火海。猴子的死，却是那般憾人心魄，与父亲秀良的猥琐形成鲜明的对比。这幅画充满了罪恶，就算画风精湛，失了正直的气魄，不会被歌颂，迟早会遭受时代的唾弃！
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赵*
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三星
2021/12/23 23:30
《橘》~温暖
前几篇都是暗黑系的，这篇突然突然温暖了起来，仿佛阴霾的天空露出了一缕阳光。小女孩虽然贫穷又不漂亮，但是内心善良有爱，使作者抑郁的心情变得愉悦。这是作者对美的歌颂。
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李**
Lv.
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二星
2021/12/23 23:00
艺术
艺术来源于生活且高于生活。追求艺术的同时，是否可以泯灭人性，让无辜的人为所谓的艺术殉葬？艺术应当有道德的边界，需要在尊重生命意愿的前提说艺术。
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吴**
Lv.
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二星
2021/12/23 22:44
手帕
文中西山夫人表面平静，面带笑容，双手却在桌底下几乎将手帕撕裂。一个小小的手帕，究竟体现的是真情的流露还是演技的爆发，就好像生活中那些让你一边赞叹又一边怀疑的事物。
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杨**
Lv.
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二星
2021/12/23 22:29
蛛丝
我正在考虑可以把蛛丝这篇短篇小说推荐给我儿子，似乎仿写一下也算是优秀作品了。只是芥川龙之介早逝，不希望孩子过早接触他这个作家。我挺纠结的。
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吴**
Lv.
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二星
2021/12/23 22:28
鼻子
看完这篇小说，我觉得应该以平常心看待自身的不足。比如我的皮肤不白，典型的黄色皮肤，刚好女儿也遗传了我的肤色。关于肤色的问题，直接给孩子解释“一白遮百丑”……
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唐*
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二星
2021/12/23 22:12
橘子
橘子是难得的一片温暖的文章，至少对于芥川这样对人性倾向于颓废的人来说。那五六个被抛在空中的橘子就像雨后难得的彩虹一般点照了“我”的心。原来生活不单单只有灰暗的色调，他还有那样鲜艳的颜色。生活中的疲惫、无聊的人生仿佛也在这一刻被这抹鲜艳治愈了。
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唐*
Lv.
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二星
2021/12/23 22:11
孔乙己
读过‘毛利先生’，我很自然的联想到鲁迅的‘孔乙己’。孔乙己也是一个被人嘲笑的落魄读书人，他迂腐、不通世故。他穷的只能以偷窥为生，他的脚也被打断了。最后他出现的场景是用手走着来买了一碗酒，然后消失在了人们的视线里。从那以后，人们再也不记得还有这样的一个人曾经活过。从前读的时候，我一直觉得这是一篇纯粹批判性的文章，现在我倒是有了一点不一样的感受，鲁迅对于孔乙己这样的人物显然是批判中又带着一种同情的，他也试图以这样一个可怜的人唤起大众的一种同情，不是别的，是对于人的同情吧！
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唐*
Lv.
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二星
2021/12/23 22:10
毛利先生
毛利先生并不是以第一人称“我”讲述的故事，而是经过第二人转述的故事！这一点跟一般的小说有些区别。毛利先生只是一个落魄的老师，他没有鲜亮的着装，也没有过人的教育才能。他更没有一般老师的威严，自信。学生们不喜欢他，甚至于嘲笑他。如果只看前半部分，这不过只是一个太过寻常的故事。然而，过了七八年后，当“我”再度遇到毛利老师时，他依然落魄，依然贫困，然而，他依然在教书，虽然不是在学校，也不是在教学生，而是在咖啡馆里教服务员。这时候的“我”，突然明白当年对毛利的误解与嘲笑是多么伤人的一件事情，毛利并不是简单的以“教书”为谋生手段，他心里是热爱这一份事业的。虽然“我”被感动着，然而，“我”依然对这个社会抱持着一种怀疑的态度，毛利先生这样的人，即使对着整个社会露出乞求的神情，他又是否能获得整个社会的认可和同情了？我在想，芥川特意安排第二人称来讲述这个故事，是否也是在默默的传达一种“转变”，哪怕是一个人对这件事情的同情与改变了？
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赵*
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三星
2021/12/23 21:56
古怪先生
毛利先生，给人第一眼印象便是个矮个子，令人联想起演杂耍的小丑。那光溜溜的秃头与鸵鸟蛋毫无二致。那身礼服，古色苍然，令人忘却原先曾经是黑色的。可是在那有点脏的翻领下面，竟郑重其事地系着一条极其鲜艳的紫色领带，犹如一只展翅的蛾。本章开头这样的描写让我感觉到一个滑稽的古怪的人，但本文写的遭遇，让人感觉不是很舒服。
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吴**
Lv.
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二星
2021/12/23 21:55
罗生门
初读罗生门这篇小说，心理会有种莫名的压抑和悲伤。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。通过主人公内心的复杂转变，从本“善”到最终的恶时，也展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓尽致表现出来。
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官*
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二星
2021/12/23 21:44
大石内藏助的一天
成王败寇，有点像水浒传的英勇义气，大石为家主复仇不惜装疯卖傻的放荡行为在事成之后也被别人津津乐道，赞赏有加，如果去掉复仇的外衣只看疯傻的放荡行为肯定是要被唾弃的。他们为主报仇的行为还被众人效仿形成风气，坏人自然不对，不是还有法律吗，如果人人都去复仇按照冤冤相报何时了就成了一个杀戮的世界了。
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郭**
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三星
2021/12/23 21:33
毛利先生⋯⋯
毛利先生个子较矮，而且上课时虽然也穿西服但是搭配很怪特别是戴一条紫领带，非但不像其他老师那样给人一种严肃感倒更显得滑稽。而教学的水平也只能说一般般，翻译还给人一点不怎么样的感觉。 因此虽然教英文这样的重要课，但是这给人一种威严不足又没有很强的教学能力的样子自然让学生有些轻视。其他的老师也不怎么正视毛利先生。 毛利先生不再教书后还是去咖啡馆，点一杯咖啡，然后认真教没什么文化词法、语法都不大懂的侍者英语还被旁人误解时，看得就觉得很沉重。
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官*
Lv.
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二星
2021/12/23 19:47
烟草与魔鬼
上面禁止什么民间就暗暗流行什么。文禄年间禁烟，民间连天皇命令也没人听从，魔鬼不喜欢耶稣基督却偏偏化身成传教士，听到佛堂向善的钟声忍不住要劳动，跟牛贩子打赌还信守诺言，牛贩子不光明的得知烟草答案时像听到耶稣的福音，整篇都是天主教的描写，虽然不信教也感觉出有点讽刺。
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庄**
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三星
2021/12/23 18:27
毛利先生的形象
毛利先生是一位热爱英语教学，生活清贫。在别人看来有些古板，可笑，难以被社会理解的人。他总是穿西装，戴领带，是为了维护他的自尊，但在他人看来却是古怪可笑的，有种孔乙己的感觉。
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胡**
Lv.
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三星
2021/12/23 17:16
舞会
小说描写了少女明子参加舞会，与法国海军军官朱利安·韦奥交谈并共舞的经历，但是直到晚年仍不知道她记忆中的海军军官就是小说家皮埃尔·洛蒂。
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谢*
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三星
2021/12/23 16:27
大石内藏助的一天
成功为旧主报仇，大石内藏助原本怡然自得，但是得知民间开始效仿他们，再加上同僚的各种夸赞，大石内藏助觉得一切都变味了，再也没有之前那种闲适的心情。人心莫测。
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唐*
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二星
2021/12/22 23:34
手帕
芥川在‘手帕’一文中，他对于长谷川教授这样以武士道精神为现代教育之理念的人是持一种否定态度的。他在文中批评了如西山女士这类将武士道精神绝对化的人，他将之比喻为一种‘表现手法’，一种‘做派’。他对于武士道精神是否能挽救日本现代精神与其说是绝对批评的，不如说是一种怀疑、迷惑心理。
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胡**
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三星
2021/12/22 23:08
橘
【从窗口探出上半身的那个小姑娘，一下子伸出长冻疮的手一个劲儿左右挥舞，五六个被太阳染成暖色的令人动心的橘子随即从天空朝给火车送行的孩子们头上“啪啪啦啦”落下。】这一幕无比温暖，让人感动，“爱”能忘却疲劳和倦怠，忘却无聊的人生。
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吴**
Lv.
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二星
2021/12/22 22:12
作者介绍
《罗生门》作者芥川龙之介1892年3月1日～1927年7月24日），日本小说家。代表作《罗生门》《竹林中》《鼻子》《偷盗》《舞会》《阿富的贞操》《偶人》《橘子》《一块地》及《秋》等。芥川龙之介生于东京，本姓新原，父经营牛奶业。生后8个月，母精神失常，乃送舅父芥川家为养子。芥川家为旧式封建家族。龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。1913年进入东京帝国大学英文科。
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吴**
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二星
2021/12/22 22:09
罗生门书名
罗生门 ，本为日本京都罗城 的城门。罗生门原为日语，后用来借指人世与地狱之界门，事实与假象之别。通常指：事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，最终使得事实真相扑朔迷离，难以水落石出，详见罗生门事件。
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赵*
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三星
2021/12/22 22:09
《蛛丝》～善恶
这篇小说，可以有两种理解：一，没有绝对的恶。即使如十恶不赦的强盗，也有善的时候。但最终确又因恶重新坠入地狱。正所谓，一念天堂，一念地狱。二，人性本恶，即使偶尔有一丝善念，最终仍会因自私邪恶的本质堕入地狱。
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吴**
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二星
2021/12/22 22:07
开启阅读
已经连续共读了8天，今天才有时间阅读，希望能够赶上大家的进度。
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赵*
Lv.
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三星
2021/12/22 21:46
善恶一线间
释迦菩萨，是慈悲的，但又不那么慈悲——犍陀多是个杀人放火的强盗，某天他起了善意，放过了一匹蜘蛛。只因这一点善心，释迦决定要把他从苦痛的地狱解救出来……但是人都是自私的，看着摇摇欲断的蛛丝，陀多叫着——这蛛丝是我的，你们不可以上来！——就因这自私的念头，他又堕入无边的黑暗。
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官*
Lv.
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二星
2021/12/22 21:45
猴子
猴子在文中指代偷盗犯错者，因为动物猴子偷过手表后面把偷盗的人叫猴子。动物猴子犯错被罚绝食两天后因人不忍心又免受刑法，但是信号兵被发现时虽然得到副舰长的同情，余下的人都有欢呼庆祝的兴奋，信号兵此刻已不再是信号兵变成不值得同情没有尊严的罪人，犯法了应当收到法律制裁，但也要当成人有尊严的对待而不是用折磨人的手段让人低头。
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杨**
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二星
2021/12/22 21:43
一念天堂一念地狱
蛛丝讲的便是这样一个故事。人的归宿在一念之间便被决定，所以我们被教育万万不能做恶。但是佛祖是怎样拥有这样可以定人轮回转世的权力呢？难道在这千千万万年间，就没有一个像佛祖一样修了那么多德行的人吗？
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郭**
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三星
2021/12/22 21:39
蛛絲一希望
“天界方七日，人间已千年”，世界的存在哲理说起来很简单，却是人类实践了几千年，甚至几万年才得来的。佛世尊垂下的一线蛛丝，只是轻轻的一举，却让大盗犍陀多花了很大的精力才爬到了半空，并由一念之差又前功尽弃。 自由也是相对而言，人类的利己本性不可能塑造出一个只有自己存在的空间，和谐的社会总是靠我们大家群体的力量，才得以实现。
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杨**
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二星
2021/12/22 20:39
人性中的劣根性
地狱变揭示了人性中的劣根性。从小殿下对小猴子的鞭打到画师为了完成画作对徒弟的铁链捆绑再进至老殿下在对少女企图未遂而对画师需要写实画面时顺水推舟地将画家女儿烧死，人类的劣根性被展示无疑。 叫良秀的小猴子却在少女被烧死的时候义无反顾地陪葬，这个场景反衬了画家在面对女儿被烧死的惨状时的那种无动于衷。我无法判断这究竟是为艺术而献身还是为艺术而麻木。
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官*
Lv.
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二星
2021/12/22 19:43
地狱变良秀
画师良秀擅长画不被世俗接受的事物，画吉祥天神用卑贱女的脸，画不动神明用刑满者的形象，虽然传神到底狂妄了些，艺术家执着艺术是好事，但要有敬畏之心。良秀为了画地狱变在目睹自己最疼爱的女儿也由悲痛最后变成庄严的心情就有点心理扭曲了，难道就不能执着于美好的事情吗，难道一定画地狱就一定要经历地狱，不能认同，如果是这样是否法官判刑事案件都要把各种罪都犯一次才能断好这个案件，艺术与生活还是要分开的，人的脑子是用来思考和畅想的。
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官*
Lv.
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二星
2021/12/22 19:28
地狱变
人说艺术源于生活又高于生活。侯爷让良秀画地狱变屏风的原因有抱负良秀父女之嫌，生活中侯爷就是一个薄情冷血的人，碍于权力被谣传为高尚。一个地狱般无情的人才会将地狱变屏风放在家中欣赏吧，内心光明的人大都会追求美好的事物，不会去追捧阴暗事物。所以侯爷提议画地狱变时就已经有阴暗内心的迹象。
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庄**
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三星
2021/12/22 18:36
《戏作三昧》里的两句话
很喜欢文中的这句:“鹞鹰再怎么叫，太阳也不会停止旋转”。当我们面对质疑时，这句话让我们有勇气坚定信念，继续前行。另外这句“后生当然也是可畏的。但是我们仅仅是夹在古人和后人之间，一动也不能动，一个劲儿地被推着往前走。”读来有种无法左右命运，只能不断前行的的无奈的感觉。
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谢*
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三星
2021/12/22 16:42
猴
舰上的猴子偷了东西，被罚禁食两天，还提前免除了处罚。奈良岛偷了东西，被送进了海军监狱，摆在他面前的，除了名誉扫地，还有日复一日的枯燥苦力活动。人对同类有时还不如对动物有怜悯之心。
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杨**
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二星
2021/12/22 08:17
拜访
在这种情况下，较之等待主人的来客，让来客等待的主人往往更为焦急，这恐怕也是人之常情。 芥川龙之介的心理描写很让我印象深刻，就像张爱玲小说中的景物色彩描写一样。这些在文章中突然出现的细致。让读者心有戚戚焉。 说到拜访，电话的出现，让这项社交活动少了些惊喜，多了些焦虑。记得小时候，有人突然来家里做客，主人特别开心（至少我这个小主人很开心），因为有没有预计到的欢乐。如今，大家都讲个社交礼仪，都是先预约，主人焦急等待，收拾，准备，彷佛没了那种突如其来的喜悦。
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杨**
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二星
2021/12/21 23:44
日本小说作品
我回想一下，日本的小说作品风格都是比较阴郁的，看地狱变让我更是感觉明显。前半部分，那位崛川公真是正派人物，对画家的女儿善待有加。反倒是画家，从一开始就被描写的邋遢、遭人厌恶。你以为这就是到头了？还差的很远，这只是开端。日本的小说永远刷新你的三观。这样的作品的作者也是无法从作品中摆脱出来，所以很多日本作家都是年轻且非正常死亡，这也和作品的阴郁分不开的。
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唐*
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二星
2021/12/21 23:42
豫让与大石
豫让为替知伯报仇不惜毁容残声，有友人问他为何不假装侍奉赵襄子，再伺机复仇了？豫让说即使是假装侍奉也违背了君子之义，违背了君臣之信！赵襄子质问他为何只替知伯复仇，他回答说“以国士遇我，故得以国士报之”。古代侠士中，他是比较特别的，我不太喜欢专诸、聂政这样的义士，我感觉他们是被利用的人。而荆苛是被逼无奈的人。只有他算得上是为“知遇之恩”而选择牺牲自己的人！芥川在这篇文中引用他做为大石的对比，是否也间接的说明他的一种态度：走一条孤独的复仇之路，也好过违背道德的伪忠诚了？
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李**
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二星
2021/12/21 23:36
手帕
长谷川谨造教授，唏嘘由于物资的发展随之而来的精神堕落。他寄希望于武士道精神来振作民族精神。但人的想法会因为经历阅读感悟而改变。长谷教授思想转变的契机则因为西山笃子夫人的拜访。其学生西山宪一郎因病去世。长谷惊讶之余，但更震惊于西山笃子夫人面露的笑容。直到发觉在西山笃子夫人手里那快要被撕裂的手帕和斯特林堡所指的“双重演技”异曲同工，都是一样的做作。压抑真实的内心，让武士道救赎精神堕落之路走向了另一个极端，泯灭了人之本性。
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李**
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二星
2021/12/21 23:35
武士道
什么是武士道精神？为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”。
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唐*
Lv.
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二星
2021/12/21 23:25
迷惘？
芥川无意复原历史，或者说给我们讲一个关于“士为知己者死”的故事。大石们为了领主复仇了，在成功那一刻，心情有如窗外绽放的梅花一般美丽。然而，这次的成功引发的后续事件，是他不曾预料过的，平民们误解了自己有随意“复仇”的能力，他认为自己的“武士道”精神受到了曲解，他内心里曾有的怡然快乐就如泼了水般湿露露的，这时候他不由得回想起这复仇之路上种种与其自身价值相背的事实，他忽然的沉默了，那梅花的香也不再是暧的，而是冷冷的浸入心底，他是在迷惘吧？他所谓的复仇真的为领主申张了正义吗？他所坚持的信念是否是正确的？与其说，这是大石的一天，不如说是芥川对这一历史事件所代表的价值和意义反思的一天！只是，芥川心理是否有自己的答案？
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胡**
Lv.
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三星
2021/12/21 23:04
蛛丝
不知道释迦佛祖放下蛛丝，到底想得到什么结果？与故事相反的结果，可能就是犍陀多表现的无私。那岂不是地狱下的所有恶人都能源源不断的通过蛛丝从地狱进入极乐世界，那极乐世界还会极乐吗？
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赵*
Lv.
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三星
2021/12/21 22:40
鬼气
芥川龙之介被称为鬼气森森的作家，读到这篇真实地感受到了他的恐怖。从《罗生门》开始，他就把人性中最残酷的部分展露出来，读来像是地狱一般。而这篇《地狱变》给我的感觉，就真的像是发生在阴森黑暗的地下深渊，阴森恐怖。
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马*
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二星
2021/12/21 22:39
地狱变（二）人间地狱
作者有此诡异的思路，能组织这样一个寓言故事，实在是在梦中，或者观想出来了这可怕的地狱种种吧，否则非平常人是难以理解的。 虽然是为了惩戒画师良秀，说他“无论一技之长如何出类拔萃，大凡为人也该懂得人伦五常，否则只能坠入地狱”。但让他走上这条路的，不仅仅是他所谓对真实地狱的追求，还有身边人的助纣为虐。良秀交上了画好的屏风，第二天就自缢了。 如前文所说，这里的魔鬼，不止是良秀，老殿下也是，他们所在的人间，就是地狱。
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马*
Lv.
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二星
2021/12/21 22:38
地狱变（一）
这篇略长的小说，刻画的就是一个地狱的故事。 所有人物，都似来自可怕的地狱。长得似地狱的鬼魔——画家良秀长相丑陋似猴；心思恐怖如鬼魔——掘川老殿下，为了满足良秀的要求，真去烧车焚人；行为如鬼魔——画家良秀，为了能画出地狱之图，一定要在人世间看到地狱的真实图景，折磨徒弟画师，亲睹女儿被焚。也许只有一个还算美好的人间形象，就是良秀的女儿，最后居然是被老殿下拿去焚烧了。唯一一个不是人的猴子，被良秀女儿救过的猴子，最后还有人性的去看她，但它是救不出她的。 地狱变相图屏风，终于画了出来。让人震撼。那不是一幅画上的地狱，那里就是人间地狱。
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赵*
Lv.
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三星
2021/12/21 22:29
《地狱变》～艺术和生活的关系
艺术与生活，我觉得是相辅相成的关系。艺术来源于生活，又高于生活。生活的千姿百态给了艺术家无限的灵感和素材。但是小说中的艺术家良秀是极端和残酷的，为了艺术不惜牺牲别人和自己的生命。
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赵*
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三星
2021/12/21 21:50
大石内藏助
大石内藏助的一天，是芥川龙之介通过现代的方法，充满想象力地描述了大石内藏助在复仇之后的内心世界。”和煦的阳关洒在紧闭的拉门上，老梅树参次不齐的影子映在门纸上，从右端至左端一两张长，梅影鲜明如画。““他独自倚在檐廊的柱子上，望着寒梅老树在古庭院的青苔与石头间开出皎白的花朵。日色已经暗淡，黄昏从庭院中的竹阴下弥漫开来。”
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谢*
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三星
2021/12/21 21:36
父
为了融入群体，为了吸引注意力，青少年比较容易做一些没心没肺的事，开一些不着边际的玩笑，嘲笑所有人。就像文中的能势，在同学们讥笑一个“滑稽的人”时，正是能势的父亲，他不但没有坦承，反而顺着别人的话更刻薄地做了评论。可笑可悲的从众心理。
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郭**
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三星
2021/12/21 21:06
忠臣藏
赤穗潘主浅野长矩因为不知名的原因在江户城殿中砍伤了幕府官员吉良义英，被幕府命令切腹。大石内藏助为给家主复仇，作为家臣之首，忍辱负重，故作放浪姿态迷惑仇敌，最终带领赤穗四十六名武士，斩杀吉良义英，并将其首级奉于浅野长矩墓前。四十七名赤穗潘义士后被幕府命令切腹。
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庄**
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三星
2021/12/21 20:03
《大石内藏助的一天》读后
大石内藏助一行人复仇成功，受到了当时社会的赞扬，不少人也效仿他们，为一点小事就发起所谓的复仇，伤人性命。大石内藏助身为武士，信奉当时武士忠义的价值观，但对于那些动不动就“复仇”的行为并不认可，也反省了自己复仇期间的放荡行为。可见他并不是一个随波逐流的人。
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官*
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二星
2021/12/21 20:02
竹林中
杀人真相是丈夫发现了妻子不堪的一面。不管是妻子杀了丈夫还是教唆强盗杀的丈夫，起因都是丈夫目睹了妻子的不贞洁，以妻子的视角自觉丈夫会嫌弃鄙视受不了内心臆想和外界眼光然后教唆强盗解决烦恼源头。以强盗视角是丈夫比武输掉被杀。以丈夫的视角是失望自杀。多种视角都是杀人者不可让外人知道的一面被暴露在被害人面前。
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李**
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二星
2021/12/21 00:07
鼻子
内供前后的心理变化是来源于自己如何看待自己的转变。原来的内供很在意鼻子的缺陷。一来给生活带来不便，二来是自己那被刺伤的自尊心。生活的不便可以克服，而自尊心则与如何看待自己相关。如果建立在别人对你的看法上，将会深陷泥沼。缺陷还能伴随着同情，而缺陷好了却反而招致敌意。当内供观察体验到了“旁观者的利己主义”后，反而释然超脱了那所谓的自尊心，坦然接受鼻子在风中摇晃的自己。
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胡**
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三星
2021/12/20 23:33
手帕
长谷川教授对西山宪一郎母亲隐忍失子之痛的行为深为感动，他终于看到现代日本女性的武士道精神。但随后读到斯特林堡书中论及的类型化表演法，与失子之痛的隐忍行为完全不谋而合，难道教授所提倡的武士道精神，其实就是一种表演方法？太巧合了吧。
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李**
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二星
2021/12/20 23:32
鼻子
人会因为自己的某些缺陷而耿耿于怀，会特别在意别人的看法。曾今身材瘦小的我因为身高自卑过，对别人关于身高的评价会很敏感。禅智内供，话说是一位禅修高僧，难免也有人之自尊心。由于鼻子的与众不同而神经敏感。表面上不在乎，内心深处却如有一根刺一般的如坐针毡。对于人的不幸，大家会有同情，久而久之习以为常。而一旦痛苦出现了逆转，反而成为了笑柄一般供他人茶余饭后消遣。其实哪里有什么人会特别关注在意他人呢？人的眼里都如镜子一般装着自我。只要自己能放下，万事皆可释怀。即使人生不如意事常八九，顺不顺心只在于内心如何去看待。释然如“长长的鼻子，摇晃在秋日的晨风中。”
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杨**
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二星
2021/12/20 23:25
手帕
日本武士道精神就是隐忍，把悲伤、喜悦通通藏起来。而隐忍却会让旁人不快。因为他不知道为什么这个人的反应超出认知。只有当发现这位母亲的痛苦，回到自己认知的轨道，他才会觉得是满意和安全的。
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谢*
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三星
2021/12/20 23:21
地狱变
为了画出地狱变，良秀已经疯魔，不只是弟子被折腾的够呛，他更是向侯爷提出了一个疯狂的想法，要画出火焰地狱，需要放火烧槟榔毛车，车上还需要有一个贵妇人。侯爷答应了他，结果车上的人是他心爱的女儿。他看着女儿活生生地被烧死，现实的刺 激，癫狂的状态，良秀最终还是完成了鬼斧神工的画作地狱变。但他也已堕地狱，结束了自己的生命。
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官*
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二星
2021/12/20 22:19
手帕
开头用戏剧做引子，后面妇人在讲述自己儿子去世的消息一脸平静甚至带有微笑，这种无动于衷不可思议的行为让人联想到日本武士道的忍，从瞧见妇人拽着手帕全身发抖才发觉不是戏剧表演，明明妇人内心绞痛不已表面还要隐忍，到底是被传统武士道束缚了，而先生在柏林留学期间连儿童都会因天皇去世大哭表达情绪，妇人却要隐忍至发抖，难怪要一直盯着传统的灯笼发呆，现今生活不易，伤心就要大哭发泄，高兴就大笑分享，真实的表达让自己活得轻松。
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唐*
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二星
2021/12/20 22:10
人与猴
人不如猴啊？人对于动物所犯的过错有一种难得的包容和同情。而对于同类所犯的过错却缺少一种同情。“我”兴致勃勃的想抓住那个小偷，在那一刻，这个人不是我的同类，而更多的是一种猎物。然而，当“我”真正抓住他时，我却被这个人“泪汪汪的、可怕的神色”所打动，这一刻，“我”的内心里发生了重大的转变，我几乎能够感同身深到他难堪的处境，“我”的思想发生了改变，我检视着自己原来的漠不关己，检视着自己的无情！然而，人是不如猴的！人类制定了等级、规则、制度，人是要受到约束的！因而，动物犯得错是可以得到谅解的，人类犯得错是需要付出代价的！芥川的短篇小说真是越读越有魅力，每一篇都是在深度挖掘人性，你会为此着迷！也会纠结于自己要做出什么样的选择！
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唐*
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二星
2021/12/20 22:09
喜感的魔鬼
非常突兀的一种感觉，我觉得芥川描述的魔鬼，有一种奇怪的喜感！红毛儿、小眼睛、矮鼻子，头上找着角，看起来一副好脾气的样子！平常他还是带着帽子的！我觉得这个魔鬼可能在平时所见是个好人的模样，而当你堕入他的陷阱时，他才会表露出他本来的模样，那个大大的犄角会让你神魂破灭！显然，人们容易对表露在外的危险保持警惕，而对于裹着糖浆的毒药是会放松警惕的！
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唐*
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二星
2021/12/20 22:09
烟草与魔鬼
“烟草与魔鬼”，非常有意思的一篇喻义小说。魔鬼到底是其外在的形象，还是烟草才是魔鬼真正的样子？牛贩子看似赢得了这场胜利，但芥川冷着眼在旁观说“魔鬼的失败伴随着成功的一面”。芥川以冷峻的讽刺将魔鬼将人引向堕落的故事讲得极为生动，他看似在讲一个已经过去的故事，但这个故事所产生的影响却一直没有消除，那从园子里漫出来的烟草，即使在魔鬼被驱除后还一直在日本这片土地上繁衍生息。我觉得这可能是芥川是以“烟草”这种外来事物象征西方文明对日本传统文化的一种侵略与破坏，他破坏了日本原有的文化基础，为此他表示出一种担忧，尽管他申称自己“进入明治年代后，对它的活动情况毫无所知”，我觉得这是他的一种谦词，做为一个敏感的文人，做为一个走在时代前列的人，他恐怕早已感知到人们对于西方文化的那种又怕又离不开的状况！
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郭**
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三星
2021/12/20 21:51
魔鬼的不敗堵注
文章开头芥川龙之介写到：到了文禄年间，吸烟大为流行。四无用禁令之一：“无用莫过禁烟令。”魔鬼为烟草播下种子，在与牛贩子对赌中，牛贩子表面上虽然赢了魔鬼，得到了这一片田地的烟草，同时也促使魔鬼将烟草传播下去。对于魔鬼来说，这本身就是一个不会输的赌。 魔鬼扮演者诱惑人的角色，当牛贩子战胜魔鬼，却将烟草普及日本，而烟草的普及一发不可收拾，使烟草成为堕落的原因。或许也是某种意义上的失败了吧。
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赵*
Lv.
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三星
2021/12/20 20:32
烟草与魔鬼
文章开头芥川龙之介写到：到了文禄年间，吸烟大为流行。四无用禁令之一：“无用莫过禁烟令。”魔鬼为烟草播下种子，在与牛贩子对赌中，牛贩子表面上虽然赢了魔鬼，得到了这一片田地的烟草，同时也促使魔鬼将烟草传播下去。对于魔鬼来说，这本身就是一个不会输的赌。魔鬼扮演者诱惑人的角色，当牛贩子战胜魔鬼，却将烟草普及日本，而烟草的普及一发不可收拾，使烟草成为堕落的原因。或许也是某种意义上的失败了吧。
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马*
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二星
2021/12/20 19:18
手帕
手帕，抓在妇人手中，被她痛苦揉搓的手帕，让教授看到了妇人内心的痛苦和挣扎。那是因为她死去的儿子，儿子也是教授的学生。 为了了解他的学生们，教授开始读自己不熟悉的书籍。看到了打扮得体的妇人，教授不理解她保持的端庄，即便是来向他诉说儿子死讯的时候。直到他发现了她握着手帕的手在剧烈颤抖，似全身在哭泣。 教授高度评价了妇人，称赞这就是日本女武士道。 作者通过以小见大，引发了教授的感叹，抒发了一己之见。细节描写，心理描写，值得学习。
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马*
Lv.
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二星
2021/12/20 19:18
鼻
鼻 一个天生的古怪长鼻，长在一个高僧脸上。即便一个得道高僧，也还是无法坦然接受这个与众不同。他找到了秘方，将鼻子变短。但短后的鼻子，也还是让他无法适应，每天还是让他提心吊胆，想着别人对他的怪异态度。 佛家讲五蕴皆空，而这个高僧却被色蕴控制着无法解脱。最后还是忽略了它的怪异，才又重新找回了平静。 这里的鼻，也不过就是一个象征意义。人们对自己不喜欢，又习以为常的事物，想改变，却又很难改变。自己难改变，别人也难适应。另外，就是他人也许并不想看到完美的你，有瑕疵，才是一种坦然与正常。 这个鼻长在了高僧脸上，他都无法无视，如果是个普通人，不知又造出什么幺蛾子来。
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马*
Lv.
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二星
2021/12/20 19:16
罗生门
原以为没看过这篇小说。待读到仆人看到死人堆的情景时，有些记忆恢复了。我是看过这篇小说的，当时就是觉得诡异，故事太离奇，没看懂更多。但这篇小说和这个名字，实在是太出名了。 罗生门，不过是一个特定位置的一个门楼而已，被称为罗生门，那里堆积着来路不明的尸体。在那里，仆人遇到一个长相古怪的老太婆做着古怪的事情。有饿死之忧的仆人，去恐吓并抢夺比他还窘迫的老太婆，留下了她的命，剥去了她的衣服。 小说人物、环境描写得很成功，让你看到两个底层人物的挣扎，他们的语言，他们的离奇举动和想法。环境描写愈发衬托了人物的诡异。
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庄**
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三星
2021/12/20 11:01
《烟草与魔鬼》读后
“魔鬼连摔个跤也不会白白站起来的。当人自以为战胜了诱惑的时候，说不定已经进了圈套呢。”作者讲述的故事是为了说明这个道理。所谓的“魔鬼”，就是各种诱惑，我们一旦动念，就已入局，作为棋子，被一只看不见的手操纵着，结局已非我们所能控制。凡事需慎思、慎行。
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李**
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二星
2021/12/20 00:14
罗生门
看完了芥川龙之介的罗生门，发现和电影不同。在一个极端的恶劣环境下，当人需要面对生死之时，会看到人性的善恶。人不同于动物之处在于有道德的边界。当出现了人吃人的自私自利，人就和低等动物没有了区别。弱肉强食是对死亡恐惧的懦弱。真正的勇士敢于直面死亡，敢为大义身先士卒。
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谢*
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三星
2021/12/19 23:53
地狱变
画师良秀性情乖张，自视甚高，画风奇特。但他同时是一个疼爱女儿的父亲，以自己笨拙的方式护着女儿。
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李**
Lv.
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二星
2021/12/19 23:29
罗生门
没有看书之前先看了一下电影。本故事透过一个杀人案件揭示人性的丑陋与自私。事实和真相只有一个，但与案者各怀鬼胎各执一词背离和掩盖真实，粉饰自我。更为讽刺的是连死者托梦也不说真话。这样的人间只是一片虚妄，真亦假来假似真，真假难辨，信任崩塌。
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胡**
Lv.
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三星
2021/12/19 23:23
猴子
“奈良岛是人，不是猴子！”“猴子是可以免受处分的，人却不行。”这个地狱的描绘离现实更近，让人感受地狱的同时更容易联系到人性。
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胡**
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三星
2021/12/19 22:42
罗生门
“日暮生凉，京都城已冷得该生火炉子。门柱之间，风同暮色一起冷飕飕地穿过。”风同暮色冷飕飕穿过门柱，一句话中作者既写出了视觉，又写出了触觉和温度，画面感很强
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唐*
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二星
2021/12/19 22:40
他人即地狱
萨特说“他人即地狱”。良秀及女儿之死，谁才是真正的凶手了？堀川殿下是一个不信地狱的人，他不怕百鬼夜行，他也能喝退鬼魂，他无所忌惮。他也许是受够了良秀的傲慢与不敬，也许是为了占有那个美丽的少女，他利用一个画家对艺术的热爱，诱惑了一个灵魂，让良秀陷入自我的地狱中，让他为了画，可以不顾弟子的安危，也可以放任女儿的死亡。是他让地狱变成一种现实，他策划了那个少女之死，他让地狱在人间显现，这是他人性中最残忍、冷酷的一面！而那些旁观者了，在“我”的讲述中，这些人也是间接的凶手！流言可杀人！然而，当地狱之图变为现实，每一个眼见他完成的人都将受到心灵的惩罚，从此地狱在心中不断的重现！
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唐*
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二星
2021/12/19 22:40
人性化的猴子
在“地狱变”中，猴子是一个特别的存在，这个动物竟然具有特别“人性”的一面。因为良秀女儿的相救，它成为她最忠诚的伙伴。它陪伴着生病的她，它保护着她，它甚至陪着她死。一个多么重情重义的猴子！有时候我甚至有一个错觉，这个猴子是良秀的另一面，他摒除了为艺术疯狂之后最人性的一面，不是那个可以为画出“地狱变”眼睁睁看着女儿在火焰中痛苦死亡而扭曲的只看到艺术的那个真正的人！想到那个飞扑到良秀女儿身上的那个身影，我被深深的震撼了，也许芥川在此作品中是矛盾的：为了艺术，我们可能摒弃了人性。但我们内心中做为人的那一部分却会为道德所谴责，因而，良秀最后的结局是结束自己的生命！
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唐*
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二星
2021/12/19 22:39
疯狂的画师
良秀可以称作是天才画家吗？他可能只是一个为了艺术而痴迷陷入疯狂的人，他说“但凡没有见过的便画不出来，即使画也不能得心应手，也等于画不出来”。他画的“地狱变”即使技艺精湛，即使能画出了地狱的恐怖，那也是因为他摒弃了做为人的那一部分，因而他堕入了地狱，即使作品能够永生，人却不能求得生存！艺术与人性，哪一个才是更值得珍惜的？什么才是美的？良秀说同辈中人不懂得丑中之美，但他的艺术却是以人的痛苦为代价的，他虽然天才，在世人的眼中却是自私、丑陋、吝啬的！这样的艺术可能是毁灭性的，即使惊艳世人，也是让人惊心动魄的！做为同样为画疯狂的梵高可能会更让人值得钦佩，他给我们带来独一无二的向日葵，他燃烧了自己的灵魂，带给世人的不是恐惧，而是美，真正直透人心的美！
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郭**
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三星
2021/12/19 22:09
猴子一有感
人不是猴子，犯了错就要受到惩罚。“猴子是可以免受处分的，人却不行。” 猴子犯了错不用惩罚，犯了错要受到惩罚的，是人。不是猴子。 虽然篇幅很短，但这个地狱的描绘较其他篇幅更温和，离现实更近，让人感受地狱的同时更容易联系到人性，觉得很好。
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郭**
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三星
2021/12/19 22:04
良秀的女儿
良秀的年仅十五岁的女儿被锁链绑在车里，身下是大火，浓烟和火舌冲天。她身上的绮罗，华丽的牛车，还有雪白的脖颈，全都被火吞噬。这么一个伶俐善良的姑娘，就因为不从堀川大公，而被活活烧死。 可怜良秀的女儿，她根本没有做错什么事啊。多伶俐的一个姑娘。香消玉殒了。她一直被叫做良秀的女儿，或者姑娘。所以，她从头至尾，连名字都没有。
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赵*
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三星
2021/12/19 21:55
手帕
这篇文章思想很隐晦。长谷川的思想经历了几次变化，这些变化都是由西山母亲的表情引起的，由困惑，复杂，欣慰，到最后的失望。表达了对当时人们对武士道精神虚伪的态度的讽刺。
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赵*
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三星
2021/12/19 21:36
地狱变一良秀
良秀是个极致的人，爱到极致也变态到极致，他把所有温柔与给了女儿，所有情绪与热爱付诸艺术，女儿的死不是不痛，而是痛彻心扉，不过是经历过地狱烈火洗礼后的他早已不会于表露色，可是世人不懂他，死前避而远之死后无人问津，人们只惊叹他的画，不过正是这样的人儿才值得敬畏吧。
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官*
Lv.
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二星
2021/12/19 20:03
鼻
内供踩鼻前渴望成为普通人的样子，周围虽有异样眼光但碍于威严大家都表面恭敬，背后闲话不断，就像内供的心理表面毫不在意内心却波涛汹涌在意非常，经常照镜子以发现鼻子变短来安慰自己，又翻阅各种经书找先例求同寻安慰，失望过后迎来转机，鼻子可以变短但要经开水煮受脚踩，内供内心超想改变又不想让人觉得自己太积极，拉不下脸面就授意弟子催促自己行动，让自己成为被动接受改变的人，结果真的变正常了，大家反而正大光明的讥笑内供，旁人由先前的同情变嫉妒，人都有不一样身边的熟人变得比自己好的心态，最终内供表面都不淡定了，变得苦恼不自信感觉尊严被踩踏，又希望变回原来不被人在意的表象，内供前面的假装不在意心态和后面真实在意心态实际太在意外界眼光了，活得不够自我，能够从小沙弥做到内供职位专注专业本身即可不在意外貌才能获得更好成就吧。
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庄**
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三星
2021/12/19 16:47
人与猴的区别
人与猴，同样偷窃了东西，即便两者同样可怜，但对猴子可以免除惩罚，而人却不行。因为生而为人，就受人类社会的法律制度，道德规范的约束，任何违背规则的人都将受到惩罚，这样人类社会才会有序发展。
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庄**
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三星
2021/12/19 16:27
孝
少年总是难以理解父母的心情。青春期的孩子尤其喜欢自以为是地嘲讽社会上的人事，以此来树立在同龄人中的地位。能势的父亲为了能在上班途中看到孩子旅行，特地赶到火车站，没想到能势为了讨好同学，将父亲形容为“伦敦乞丐”。如果父亲知道了，还是怎样伤心。作者依旧用反讽的手法，在结尾写到“能势一向孝顺”……
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赵*
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三星
2021/12/18 23:32
内供前后的心理变化
内供的心理变化是因为别人对他的态度。鼻子长的时候，大家对他抱有同情的心理，鼻子变短以后，大家反而对他有了恶意，不希望他变好。他的心理状态都是对外界的反应。
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胡**
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三星
2021/12/18 23:12
《竹林中》
杀人真相是什么？故事读完了，感觉三个人的说法，都有道理，从他们三个当事人的陈述中，真的判断不出哪个人说的是实话，杀人真相到底是什么？求正确答案。
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唐*
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二星
2021/12/18 22:25
版本差异
阅读国外文学，我们离不开译者，一个好的译者，会为我们提供绝佳的阅读体验。芥川的这篇‘竹林中’，我看了两个不同的译本，我发现其中对文字的表述有一些大的差异。比如正阅读的这本，译的是‘捕快’。在另一个版本中译的是‘捕役’，并且在其后有注释为‘日本古代对一些犯人予以免除徒刑，利用他们来追捕罪犯’。而在多襄丸的叙述中，他表述的是对决的刀数是‘二十刀’，而另一个版本是‘二十三刀’。讲述将真砂子带至竹林时，本版本是真砂子主动‘拉起我的手走进树木深处’，而另一个版本是真砂子‘就那样被我拉着手走到竹林深处来了’。不知道哪个版本才是比较符合日文的规范了？特别是最后一处，主动与被动真的会引起不同的感悟！
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唐*
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二星
2021/12/18 22:24
执拗！
虽说“竹林中”可能没有所谓真相，但追求真相往往又是人的执拗。假想下，如果多襄丸是真凶，那么就是真砂子与武弘在撒谎，真砂子将自己扮成了一个为与丈夫共赴死亡然而软弱的女人，她更多的是一个受害者，是一个值得被同情的对象，是丈夫的无能让她承受了屈辱。而武弘就是一个忍受妻子的变节，不得不维护自己尊严而死的大男人了。但如果多襄丸在撒谎，因为他不知道现场有‘绳子’这个细节，那么他所要表现是自己的凶捍、自己的顽强，他也不在意自己的好色！可能他认为自己在表演一种“真”一种“英雄”。如此类推，有多种可能，而从这些可能中，我们可以看到人为了自己不同的立场会做出对自己有利的陈述，因而，我们会离‘真相’越来越远！真是一篇堪比推理小说更精彩的小说！
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唐*
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二星
2021/12/18 22:23
魅力小说
“竹林中”是一个非常值得深思的故事。芥川的作品结构严密、构思新巧。每个人为了自己的目的都能给出一份看似合情合理的口供，而这些口供让真相变得迷离，但芥川又为彼此之间的叙述留下一点两点的可疑之处。也许作品本身并不是在寻找一种真相，他反而是想要告诉我们所谓真相是不可靠的！这也许是这个小说的魅力之所在。
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郭**
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三星
2021/12/18 21:37
奇特的鼻子
禅智内供因鼻子过长而苦恼不已，想方设法要对身体器官进行矫形。经过一番颇富戏剧性的折腾，鼻子终于如愿以偿地缩短了。 然而，老和尚还没来得及享受“手术”成功带来的喜悦，就开始心生悔意。导致这心理骤变的原因说来十分简单——鼻子修复后，老和尚遭到了众人更为猛烈的嘲笑。惶惶不安中，一天，奇迹终于发生了。老和尚的鼻子又恢复了原来那副形状。
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2
赵*
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三星
2021/12/18 21:27
杀人的真相
这是一个很有意思的案子，一个死者，三个人都说是自己杀的。强盗为了爱情杀人、正大光明的决斗、凛然认罪与赴死，这不是很有气概吗！武士败给强盗、妻子受辱、又被妻子背叛，毅然悲怆自杀，这又有点武士道精神。女子受到强盗和丈夫身体与精神上的双重侮辱，想要杀掉丈夫再自杀，来除去这耻辱的见证者与承载者，这不是刚烈与贞洁的代表是什么。所以真相只有一个，就是没有真相。
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2
马*
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二星
2021/12/18 20:14
矛盾如他
他的作品之所以有那么高的评价，和他敏感的个性也许不无关系，这也是他最后精神崩溃的一个原因。他亦是一个高产的作家，虽然没有长篇巨制，但创作了诸多短篇小说。 对中国的态度，也是作者矛盾的地方，他1921年来中国四个月，足迹遍及大半个中国，虽然他喜爱中国古典文学，且对他影响很深，但来过彼时中国的他，却对中国没有好感。这也是他矛盾的个性。那个时代，那个时间点，十年后爆发抗日战争。 本书译者林少华，也是《挪威的森林》的译者，看来他在日文作品翻译领域还是备受推崇。本书入选了13篇作品，待我仔细读来。
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马*
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二星
2021/12/18 20:13
人生的长度和厚度
由林少华写的这篇序言，让我对全书非常期待。罗生门，这三个字熟悉且透着神秘，但具体如何演绎的，我并不知。 序言中对原作者芥川龙之介的分析介绍，让我想到一个话题，人生是长度重要还是厚度重要？即便短暂的一生，却留下无尽的荣光，两年一届的“芥川文学奖”在日本是著名的颁发给纯文学新人作家的一个奖项，就是为了纪念他而设。但35岁就结束自己的生命，实在也是短暂得并不应被效仿的。
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4
郭**
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三星
2021/12/18 20:04
杀人之迷
三个人都说自己是杀人者，杀别人或杀自己。 多襄丸说:杀那男的是我。但女的却是没杀。 女人说:我几乎梦游似的把短刀噗一声扎进丈夫的浅蓝色袍胸口。 死者亡灵借巫婆之口说:妻子失落的短刀在我眼前闪光。我拿在手上，猛地刺进自己的胸膛。一股带腥味的东西涌上口腔。疼痛却丝毫也没有。只觉得胸口发凉,四周更加寂静。 三个人宁愿承担杀人的罪行，也拼命维护着什么，到底是什么呢，真是个迷？
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官*
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二星
2021/12/18 19:26
罗生门
人性本复杂，有自私也有阴暗的一面，仆人的恶也源于内心深处没有被放大的凶残，上楼前仆人已经有了决定盗窃的心理暗示，不能被饿死那就只有不择手段的活下去，只不过是被老妇人的盗窃行为推了一把，仆人内心自带的凶残被放大了，对比自己还缩小的老妇下手，就像家主为了生活在雨天解雇仆人一样，强者对弱者下手，而每个强者又都是时代的弱者。
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庄**
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三星
2021/12/18 18:48
真正的阎王
艺术源于生活，又高于生活。古往今来，多少优秀的画家都是通过仔细观察生活才描绘出举世闻名的画作来。《地狱变》一文中的画师良秀，也是一位为画痴狂的画师，他通过仔细观察现实世界来创作生动的图画。他侯爷之命绘制《地狱变》画作，为了真切描绘出地狱场景，观察被铁链子捆绑弟子、受怪鸟折磨的弟子的姿态，他的做法备受诟病，但他所作的这一切并没有想要伤害人命。当他因画不出一辆从天而降的槟榔毛车，车辆一位艳丽的贵妇人在烈火中痛苦扭动身子的场景，而向侯爷寻求帮助时，也只是希望侯爷能把一辆槟榔毛车在他眼前烧掉而已。而侯爷却变本加厉。真正的阎王是侯爷，他让良秀深爱的女儿在良秀的面前活活烧死，生生造出真正的地狱的恐怖场景。文章开头说“京师男女老少，一提到这位侯爷，将他完全当作佛陀转生”，其实是反讽的写法，因为慈悲的佛主是不会将侍童作为桥柱活埋的。上位者倘若视百姓如草芥，那可怜的百姓只能生活在地狱中。或许这也是作者在《地狱变》一文中所要告诉我们的吧。
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谢*
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三星
2021/12/18 18:41
竹林中
竹林中发生一起杀人案，樵夫、云游僧，捕役，老媪，多襄丸，真砂，死者鬼魂，每人从他们的视角说出了事件的经过。但有没有人说谎，有没有人隐瞒？事情的真相已经无人知晓。罗生门也成了一个有名的代称。
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庄**
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三星
2021/12/18 17:10
竹林中的真相
《竹林中》一文，作者运用特别的写作手法，全文由樵夫、云游僧、捕役、老媪回答典使问，强盗多襄丸的供词、死者妻子的忏悔和死者鬼魂借巫女之口讲述事情的经过7部分组成，读来就像在看一集悬疑破案类的电视剧，画面感十足。杀人的真相是什么呢？个人觉得是妻子杀死了丈夫，她原本打算与丈夫共赴黄泉的，但是在杀死丈夫后没有勇气自杀，逃走后又受不了内心的折磨，最终跑回来供述一切。丈夫说自己是自杀的原因，我想是为了维护自己的作为武士的尊严，如果承认自己是被一个弱女子所杀，会被世人耻笑的。强盗承认自己杀人，也是为了维护自己所为的尊严。
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杨**
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二星
2021/12/18 17:04
鼻子的隐喻
人的内心存在两种相互矛盾的情感。无疑，没有人不同情他人的不幸。可是，一旦对方好歹从不幸中挣脱出来，却又因此产生若有所失的怅惘。说得夸张一点，甚至出现一种想使之重新陷入不幸的心理。于是，不觉之间开始对其怀有某种敌意，尽管是消极的敌意。 鼻子可指代任何一种缺陷，当别人身上有某种缺陷的时候，旁人要用同情来彰显自己的善良。而当这种缺陷被治愈的时候，旁人人性中的那种恶就会毫不掩饰地显露出来，似乎这种被治愈本身成为了一种护身符，让旁人无需再去掩饰对缺陷的幸灾乐祸，赤luoluo地嘲弄起来。 而有缺陷的那个人在被治愈前后心里也发生了变化，那些在缺陷时期可被原谅的错误在治愈后就变得不可饶恕，而那人在被苛刻对待后索性破罐破摔，更加愿意回到缺陷时代。
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4
杨**
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二星
2021/12/18 15:47
仆人的恶从哪里来
自己在善恶之间犹豫不决的时候，看到别人作恶，会潜意识激发自己的善，想要塑造自己的光辉形象，用别人的恶，用自己愤慨来彰显自己的善。所以仆人才有了对老太婆的恶感。而当老太婆说出了拔女尸的头发做假发，而女尸生前也是做着用蛇肉充当鱼肉的勾当时，似乎所有的恶都是有出处和原因的。那么仆人也从这个角度恶向胆边生了。“人不患寡而患不均”，别的穷人可以做的恶我也可以做。而作恶之后的我，也只能忍受别人对我的做恶。最终一渊黑水。
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4
杨**
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二星
2021/12/18 15:39
罗生门的含义
罗生门：1. 借指人世与地狱之界门，事实与假象之别。 2. 指事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，最终使得事实真相扑朔迷离，难以水落石出。 以上是别人的注解。 我自己理解罗生门是一条善恶之间的门。一念天堂一念地狱。人有时候在堕落之前也是挣扎过的。只是跨过了这道罗生门，一切就成了定局。
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谢*
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三星
2021/12/17 23:51
罗生门
世道艰难，善恶失去了界限，为了活下去，人人被逼成为了“恶人”。对家将的辗转反侧的心理活动描写非常精彩。
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刘*
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一星
2021/12/17 23:30
第2天
自尊心太敏感，即便已出家为僧也还是放不下对鼻子的“执念”。
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胡**
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三星
2021/12/17 23:24
罗生门
“罗生门“本来在日文汉字写成“罗城门“，最原始意义是指设在“罗城(城的外郭)“的门，即“京城门“之意。由于古代日本常年战乱，尸横遍野。许多无名死尸，被拖到城楼丢弃，待年久失修，颓败之后，继而显得荒凉阴森。年积月久，在人们心中产生了阴森恐怖、鬼魅聚居的印象，故而有了“罗生门“是通向地狱之门这一鬼谈幻象之说。
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唐*
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二星
2021/12/17 23:19
罗生门
人性的“善恶”是否有严格的尺度？罗生门中仅仅两个人物：家将、老妪！芥川给他俩设定的场所是“罗生门”，一场关于人性的较量就在这里展开！不过三千来字，我们在他的布局中看到了人的无奈，是一个千古的难题：是生还是死，生又如何生？节义又何在？老妪是恶的吗？她也只是一个想要活下去的人！家将是恶的吗？然而，最初他对于老妪的做法是厌恶的，但是最后他却靠向了老妪的一边，甚至于做法更加冷酷！我们能够毫无心理压力的说谁恶了？善恶往往一念之间，现实往往告诉我们坚持“善”比做恶更难！罗生门，这个象征着地狱的地方，每个人都可能经历过一次，我们是否能做出无愧于心的选择？芥川对此的看法可能是倾向于消极的，他对人性有一种不信任！
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唐*
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二星
2021/12/17 23:19
鼻子
“鼻子”是内供的一个脸部特写，也是内供人生中无法逃避的痛苦。因为这个鼻子，人们对他诸多揣测、嘲笑、议论。每一个觉得自己有一个正常“鼻子”的人都认为自己有资格对他进行评判，也可以对其表现出一点异样的“同情”。然而，当内供终于能摆脱这个畸形的鼻子时，他迎接的不是人们的欢欣，而是更多的议论、不解。当然，这其中也少不了内供自己对于改变的一种担忧、恐惧和不自信。这是一种非常微妙的心理改变，芥川将之称为“人们对于他人摆脱不幸的不满足”。芥川对于人性是敏感的，他所阐述的也是人们试图掩盖的一种真相，我们的同情有时候是带着一种自己都没有察觉的虚伪与心理上的高高在上！因而，他给出的一个结局是“鼻子回来了，内供想着‘人们不会再笑’”，读到这个结局，有时候也不免心酸！难道我们某些时候是宁愿活在别人的‘同情’中来获得另类的心理安慰吗？
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唐*
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二星
2021/12/17 23:18
再读芥川作品
记得第一次读芥川龙之介的作品是缘于“罗生门”这三个字。一则是好奇为何它会成为一种专用的名词。二则是因为黑泽明的电影“罗生门”。当我读完短篇罗生门之后，我发现电影版的罗生门其实是源于“竹林中”这篇小说的创作。这是一篇特别有意味的小说，七个不同的人物，七种不同的说法，同一个谋杀事件在这些人的表述中竟然呈现出扑朔迷离的境况！到底谁撒了谎？那时候一心一意的想要在文中找一个答案！这大概缘于一种所谓“推理”情节！没想到多年以后，又有机会能重读芥川的作品，我希望能在这里读到另一种韵味！可惜啊，竟然错过了三天！
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赵*
Lv.
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三星
2021/12/17 23:14
《罗生门》～仆人的恶
仆人的恶源自于环境。刚开始的时候仆人在纠结是饿死还是当强盗的，见到老妇人后，对她这种行为憎恶之极，宁愿饿死也不要当强盗。然后听完这些死人的故事后，内心的恶被激发，最终他的恶行比老妇人还甚。近朱者赤，近墨者黑。祖先给我们留下的这句话永不过时。
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赵*
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三星
2021/12/17 21:46
无奈的善与恶
《罗生门》以风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，传递出作者对人性的理解，对人的无奈与绝望。既然人人都能为了生存行恶，为什么我不能？于是，仆人夺去老妇人的衣服。在利益和生死面前，任何人都无法摆脱人性的阴喑面，善恶本没有界线。恶念丛生，恶行遍布，潘多拉魔盒被打开，人性的恶便像病毒一样传染扩散，如多米诺骨牌一样产生了连锁反应。
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郭**
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三星
2021/12/17 21:38
罗生门之恶
“本就是没辙的事情，非要想个办法，也就顾不得什么手段了。要是挑三拣四，只有饿倒在路边，像野狗一样，给扔在罗生门下。” 家丁为了生存所产生的恶，似乎就在发生着变化，因为家丁选择恶是迫于生存的无奈之选。毕竟，家丁想要成为强盗，不是自愿之举，在困境的衬托下，这种选择不经意就获取到了读者的同情。
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刘*
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一星
2021/12/16 23:45
第一天
“与其说仆人在等待雨停，莫如说雨中的仆人无处可去无计可施更为合适。”写的好，翻译的也好！
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谢*
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三星
2021/12/16 22:36
鼻子
鲁迅先生翻译的内道场供奉和尚的长鼻子的事，鼻子长的异于常人时，和尚诸多烦恼。用搞笑的法子把鼻子弄短后，其他人反而更不习惯，和尚对他们的反应更是敏感和易怒。最后恢复原样后，终于处之泰然了。
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赵*
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三星
2021/12/16 22:19
一个不寻常的鼻子
作者用一个平常的方法讲述一个不平常的鼻子的故事，禅智内供的鼻子，池尾无人不晓。鼻长五六寸，从上唇直垂至颔下。形状上下一般粗细。就是说，一段细细长长的灌肠样物件从面部正中晃晃地垂将下来。他所以为鼻子苦恼，因鼻子太长带来的实际不便。比如吃饭时，一个人招架不住。为此，他想了很多办法，也出了很多笑话，但最终还是这个鼻子。
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郭**
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三星
2021/12/16 21:58
早逝的天才
第一天先看作者，芥川龙之介的本姓其实并非“芥川”，而是“新原”，出生于日本东京一个很普通的家庭，父亲是一名送奶工。在龙之介未满一岁、尚在襁褓之中的时候，他的母亲就突发疯病，之后龙之介就被舅父收为养子，跟随舅父改姓“芥川”。芥川虽是当地的士族大户，但寄人篱下的日子，加之对生母发疯的恐惧，芥川龙之介惧怕自己有一天也会像自己的母亲一样，于是龙之介变得愈发的敏感、拘谨而多疑。 尽管如此，自幼跟随舅父生活在士族大户的芥川龙之介饱读诗书，这为他日后成为日本文坛大名鼎鼎的大文豪奠定了基础。他自幼的敏感而多疑的悲观性格，也在他日后的文学作品中显露了出来。 在后来，脆弱又敏感的芥川龙之介先后经历了与初恋女友分手，被逼承担养父母、亲生父母的赡养，二姐一家突遭变故背负巨额债务后的投靠等等。 家庭的重担、文学创作的阻碍，让芥川龙之介的身心备受折磨，他已经在这个无情的现实社会中找不到任何他可以“生”的希望和理想了。换言之，他已经失去了在这个世界任何可以“生”的方式了。 于是，芥川龙之介最终选择了服毒自杀，他以死亡的方式去找寻他在现实社会中无法实现的理想的国度了，于他而言，这或许也算是另一种“重生”吧。
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胡**
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三星
2021/12/16 21:27
《鼻子》
他禅智内供本是供职于朝廷宫内道场的高僧，对于他对自己鼻子纠结一事，实与高僧境界不符。故事读完，竟然不由自主想到了他的难兄难弟：匹诺曹。
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庄**
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三星
2021/12/16 15:39
《罗生门》读后
《罗生门》开头描写家将在荒寂的罗生门下等雨停，原本这里乌鸦群聚，啄食丢弃在这里的死尸，但今天却一匹也没有，这些描写渲染出似乎要发生写什么不寻常的气氛来，吸引人往下读。雨停后，无家可归的家将明天的活计怎么办？他的选择并不多，善与恶的抉择也为后文对待老妪的行为做下铺垫。结尾说没有人知道家将的踪迹，看似留下悬念，但读者通过前文还是可以推出家将大概率的结局。
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庄**
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三星
2021/12/15 23:31
人生在世总会在意别人的眼光
内供因为长了一个与众不同的长鼻子，常常被别人嘲笑，因而总是想尽办法将鼻子变短。后来，内供终于找到一个办法把鼻子变短了，没想到别人看到他的鼻子，笑得更厉害了，这时内供又希望鼻子能恢复原状了。内供是一个僧人，本来佛法教导色即是空空即是色，不该执着于物象。内供显然没有修炼到家，才会在意别人的眼光。
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刘*
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一星
2021/12/15 22:23
新一期共读
看简介很期待，明天开始读！可惜上一期没有坚持，不然就有一本新书了😭
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