领**
Lv.1 一星
2022/01/22 08:13
第 4天 《求乞者》
导读:《求乞者》和《影的告别》写在同一天。此时他正在翻译厨川白村的《苦闷的象征》，这本书的基本主张是“生命力受压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢”（《译〈苦闷的象征〉三日序》），延续了叔本华、尼采等人的“生命意志”思想脉络。鲁迅经历了“‘人道主义’和‘个人的无制主义（今译无政府主义）’的两种思想的消长起伏”（《两地书》）：五四时期“人道主义”占据主流，所以会“肩住了黑暗的闸门”（《我们现在怎样做父亲》），呼喊“救救孩子”（《狂人日记》）；而在《野草》时期，“个人的无制主义”又占了上风。所以，“我不布施，我无布施心，我但居于布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶”，这种憎恶又反噬自我，而“我将至少得到虚无”。这是对大乘佛教“六度”之首的“布施”的蓄意颠覆，更是尼采式的个人主义和超人哲学的表达。文中的“高墙”、“灰土”、“路人”和“孩子”等看似北京的实景，但好像又别有意味，我们该怎样理解这些细节呢？
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