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Lv.1 一星
2022/01/30 00:42
第12天 《过客》
导读: 《过客》是《野草》中唯一的剧本体之作，其气质却是纯然诗性的，或者说有点像上世纪中叶的荒诞派戏剧。这位过客“约三四十岁，状态困顿倔强，眼光阴沉，黑须，乱发”，无疑是鲁迅本人的精神写照，剧中的“翁”和“女孩”，则是“用以定位过客的观念性之表象”，代表旧与新、过去与未来、灭亡与新生等等。时间设定为黄昏，隐喻着没落、衰败和死亡，而过客向西走，则让人联想到不详和死亡。老翁三问过客，过客都答以“我不知道”，于是过客的“走”，没有缘由，没有目的，于是只有“走”这一行动成了自身的目的。鲁迅曾说，“我很确切地知道有一个终点，那就是：坟”。（《写在〈坟〉后面》）鲁迅说《过客》的意思是，“虽然明知道前路是坟而偏要走，就是反抗绝望，因为我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。”后来汪晖把“反抗绝望”阐发为鲁迅的哲学，或就是从这里生发开来。然而过客还在追问：“走完了那坟地之后呢？”老翁回答，“我不知道”。从《过客》以后，《野草》的写作进入一系列的梦境，一般被称为“梦七篇”，似乎陆续给出了某种回答。片山行智指出：“厨川白村在《苦闷的象征》里介绍的‘把生命的力量看作人的生活之根本’的‘生命哲学’，在《过客》和《补天》一样，是成为重要主题的。”《过客》中的象征似乎不太难理解，但又似乎很难解透。剧中有一个重要的细节，过客拒绝了女孩送他的破布，这貌似有些不近常情。但究竟是什么缘故呢？鲁迅自己做了回答：“这种反抗，每容易蹉跌在‘爱’——感激也在内——里，所以那过客得了小女孩的一片破布的布施也几乎不能前进了。”这也解释了鲁迅对“爱”、对“布施心”怀有戒心的缘由。与《野草》同时期写作的《仿徨》，以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”作为题辞，意味着鲁迅那个世界作为先觉者的深切痛苦。过客在寻路时的悲剧性的追求和拒绝一切“爱”的布施的生命哲学结合在一起，显示了这篇作品的深刻意蕴。
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