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2022/08/17 09:12
第十四天
钱穆《中国文学史》讲稿里，有许多关于中国文学的妙论，堪称“金句”，今天我带大家一起来看看。①说民国故事——胡适说吴又陵是“只手独打孔家店的老英雄”，因此我对此人觉得有趣，且万分同情。一般青年人上了他的当。胡适不讲道理，只说“孔教吃人”的口号，而并不说出理，这只是文学修饰；就如用“阿Q”之名，只是使人产生兴趣，只能使青年人冲动，似轻松而又严谨。印度泰戈尔来中国，请徐志摩写一诗以表欢迎，但徐写的诗体，并不适宜用作欢迎，因体裁各有不同。当时徐志摩所写的题目是《泰山日出》，又说欢迎泰戈尔。这诗写得确是很丽，但文体不适合，应该用“铭诔尚实”才对。②谈中西文学——西方如荷马和苏格拉底是面对群众，面对社会的；与中国的《诗经》之针对政治圈子，诸子的针对学术圈子，均非为社会大众，所以中西文学是有所不同。西洋的散文以小说为大宗，中国的散文则以历史为大宗，因中国向来以史当作文学看，故小说与戏曲就不发达了。③评历代名家——孔、孟、老、庄的意境高，至于纵横家、小说家和法家等就低了。 孔子和孟子都有学生记录他们的言行，庄子则没有，故庄子自己写作，且假设如二人对话一般的问答（寓言）体，如河伯与海若讲话。 曹操虽当时已是政界领导，照老例他所写的《述志令》，应该庄严端重，但曹操却写成轻松而有亲切感，正如罗斯福的《炉边夜话》一般。司马相如的文章，略有自然与生命的气味。陶潜、王维和孟浩然三人都是田园派诗人。论性格，孟之性格在王之上，陶之性格更在王之上。陶诗变自孔孟，王诗则变自佛理而带有政治意识。陶渊明性格如虎，极为活跃，其诗更为可爱。 杜甫的诗不超脱，却是人生实用的，故其境界比庄子为高，庄子只是一位哲学家。陶渊明可与屈原相比，陶为人退隐而不合作，故屈原、杜甫可说已达到中国文学的最高境界，而陶渊明则较次。 李白是最难评论的一位诗人。他在当时社会上地位名声远在杜甫之上。是一位社会文学家。但我们至今仍未能肯定他的真姓与籍贯。他住过蜀，说他是蜀人，或说他是鲁人。甚至今日还有人说他是外国人。李白的家世也不清楚。还有，唐代时可用诗应考科举，但李白并未考过。李白是流浪的，到东到西，是流浪的人生。朋友中有很多道士，他与王维同和尚来往不同。当他出长安时，有人形容他“仙乐满囊，道书盈箧”。可见并非是中国正式的士大夫。 杜甫如一片枯叶，任由狂风吹飘，他是在大时代中无足轻重的一粒沙、一片叶，但杜诗变成了史诗。退之（注：韩愈）一生所抱之志向，是古、朴、质而倔强。他的学生辈只学到了奇崛，但不得要领。欧阳修之文属于阴柔，与退之之阳刚有别。④论经典作品—— “描写人物”难于“创造人物”，《史记》是极为生动地描写人物，施耐庵的《水浒传》则是创造人物，所以肯定地说：《史记》的价值高于《水浒传》。 《老子》是一部哲学著作，其词句是经过凝炼的格言，有如西方的尼采作品，而且不是用问答体，故境界提高了。 最高的文学是不求人解的。老子所谓“知我者稀，斯我贵矣”。孔子说：“不患莫己知，求为可知也。”总之，文学的境界是面对有人，但面对无人是最自然的境界。《离骚》是有怨，但屈原并非要讲给人听。
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