领**
Lv.0
2022/08/23 08:37
第20天
最后，我想给大家简单讲讲2016年，我陪叶老回到无锡、苏州，去了钱穆先生的故居、墓地，还有钱穆先生在苏州住过的园子，一路寻访的经历。当时钱版文学史刚刚出版，叶老有个强烈的愿望，希望能去钱先生的墓前，献上这本书，所以我们策划了这个行程。但其实一路下来，最让我意外的，是人们对“钱穆”这个名字的陌生。钱穆先生在台湾去世后，遵照他的心愿，把骨灰葬回了他的家乡，苏州西山俞家渡，我们跟着导航，穿过太湖上的一座又一座小岛，到了石皮山。原本以为，这样的一位国学大师，他的墓在当地应该是无人不知无人不晓，没想到问了很多当地的村民，就像从没听说过一样。没有指示牌，路也不好走，全是坑坑洼洼的乡间土路，想来当地政府也没有多么重视。我们花了很长时间，才爬到半山腰找到墓地，那是一个相当僻静的位置，风景也好，面对太湖，波光粼粼，一览无余。或许这正是钱穆先生想要的，但在我这样一个后学看来，这种寂寞多少让人难过，他应该被更多人记住啊。（图片1）这是2016年，叶老在钱先生墓前。后来，我们又去了钱穆的故居，无锡七房桥。在钱穆晚年的自传里，他对七房桥的描述，让我对这片江南水乡充满了想象。在钱穆成长的年代，从无锡县城出发，如果走水路，需要四个小时，就能到达钱家门前的傲啸泾，那里有中国古建筑的房檐，有古老的中国乡间社会，充满了温情。可现实完全击碎了我的想象。我们的车在一条绵延数公里的公路上找不到出口，这条公路正在整修，穿梭着巨大的挖土机，自然也没有什么水乡气息，沿途所见，到处都是玻璃幕墙、金属框架厂房、三五成群的青年工人。这些都提醒着我们：鱼米之乡的长江三角洲，如今是新的工业革命的重镇。钱穆想竭力保存下来的那个“中国”，早就被时代抛在身后。我们最后还是找到了钱穆故居，但那不是单独为钱穆设的故居，而是“钱穆钱伟长故居”。在那里，我们遇到了钱穆先生的侄孙钱煜，他告诉我们，如果不是打着钱伟长的名号，钱穆不可能拥有一座单独的故居或者纪念馆。在钱穆的家乡，很长一段时间里，他的侄子钱伟长比他更声名显赫——他是一名杰出的物理学家和人大副委员长。（图片2）这是那一年，叶老和钱穆侄孙钱煜在钱穆故居所拍。如今，两位老人均已故去。钱煜先生带我们看了怀海义庄，这是江南地区保存下来为数不多的中国民间慈善机构之一，已经有500年历史，钱穆小的时候完成学业，也曾经受到义庄的资助。钱氏家族漫长的历程，正是中国社会的一角，它之所以能够面对种种社会动荡，是因为家族遵循着“礼”，它为家庭生活提供准则、价值观，它为弱小的人群提供救助，当“礼”由家族扩展到整个社会的时候，它就变成一个国家的准则，支配着政府与人民、国家与外部世界的关系。但这套价值观，从新文化运动之后，就逐渐分崩离析。到了今天，钱穆所赞美的那个“礼”的世界早已经崩溃。没有人再以君子为楷模，人们把道德理解成不切实际的空话，只有利益，才是理解人际关系和社会关系的钥匙。
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