在先秦参与百家争鸣的阴阳家主要以“管仲学派”和“邹衍”为代表。
管仲学派的阴阳五行学说仅仅表现出“五行相生”的特点,而不说“五行相胜”,主张以五行配合四时季节的变化。在管仲学派的“阴阳五行”学说中一项根本性的内容就是:“圣王务时而寄政”。管仲学派主张统治者要严格按照四时的运行变化而作为,施政一定要配合四时与五行。如果施政不合时令就会导致天地之间阴阳二气的失调,灾难就会来临。
邹衍的阴阳五行学说最主要的就是他把“五行”观改造为了“五德终始”说,并以此阐释宇宙演变和历史兴衰,以五行相生相克来论证新政权取代旧政权或改朝换代的合理性。邹衍认为自有人类社会以来,朝代的更替都是五德,即:金、木、水、火、土五行之德相胜转移的结果。
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