儒家与墨家的根本分歧主要体现在以下几个方面：
一、价值观念
1. 仁爱与兼爱
儒家提倡“仁爱”，主张爱有差等。这意味着爱是从亲近的人开始，逐渐向外扩展。首先爱自己的亲人，即“亲亲为大”，然后推及到朋友、邻里乃至整个社会。这种爱是基于血缘关系和社会等级的，具有一定的亲疏远近之分。
墨家主张“兼爱”，强调爱无差等。要求人们不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地去爱所有的人。墨家认为只有实行兼爱，才能消除社会的矛盾和冲突，实现天下大同。
2. 义利观
儒家重义轻利，认为“君子喻于义，小人喻于利”。儒家把义作为最高的道德准则，追求道德的完善和人格的提升，而对物质利益则持较为谨慎的态度。在面临义利抉择时，儒家通常会选择义而舍弃利。
墨家则强调义利统一，认为“义，利也”。墨家把利作为判断是非善恶的标准之一，主张通过实际的行动来谋取公共利益，认为只有对国家和人民有利的行为才是真正的义。
二、社会治理理念
1. 等级秩序与平等主张
儒家主张维护社会的等级秩序，强调“君君、臣臣、父父、子子”。认为社会应该有明确的等级划分，每个人都要遵守自己的身份和职责，不得僭越。儒家希望通过恢复周礼，建立一个稳定的社会秩序。
墨家反对儒家的等级观念，主张“兼以易别”，提倡人与人之间的平等。墨家认为社会的不平等是导致矛盾和冲突的根源，主张打破等级壁垒，实现社会的公平正义。
2. 礼仪制度
儒家非常重视礼仪制度，认为礼是维护社会秩序和规范人们行为的重要手段。儒家的礼涵盖了政治、伦理、文化等各个方面，包括祭祀、丧葬、婚礼等各种仪式和规范。
墨家则对儒家繁琐的礼仪制度提出批评，认为“繁饰礼乐以淫人，久丧伪哀以谩亲，立命缓贫而高浩居，倍本弃事而安怠傲”。墨家主张从简，反对铺张浪费的礼仪活动，认为这些礼仪不仅耗费大量的人力、物力和财力，而且没有实际的意义。
三、行为方式
1. 积极入世与苦行救世
儒家倡导积极入世，通过修身、齐家、治国、平天下，实现自己的人生价值。儒家学者通常会通过参与政治、教育等活动，来影响社会和改变世界。
墨家则以苦行救世为己任，墨家成员过着艰苦朴素的生活，“以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极”。他们为了实现兼爱非攻的理想，不惜牺牲自己的利益，奔走于各国之间，宣传自己的主张，制止战争。
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